二解 如六種阿羅漢中說又俱舍論二十五卷五頁云:又增十經作如是說:一法應起,謂時愛心解脫。一法應證,謂不動心解脫。若應果性、名為時愛心解脫者;何故於此增十經中,再說應果?又曾無處說阿羅漢果,名為應起;但說名應證。又說鈍根所攝應果,名為應起;為顯何義?若為顯彼能起現前;則餘利根,最應能起。若為顯彼應起現前;亦餘利根最所應起。故時解脫,非應果性。若爾;何故說時解脫應果?謂有應果,根性鈍故,要待時故;定方現前。若與彼相違;名不時解脫。
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(人名)二十七賢聖之一。六種阿羅漢之一。恐證果退轉而自殺欲入無餘涅槃之羅漢也。...安養者,極樂之異名。往生極樂淨土之人,有胎生、化生二種。疑佛之他力而自力念佛者,或生於邊地之宮殿,或生蓮內而...(天名)又作提多羅吒Dhṛtarāṣtra,即持國天也。四天王之一。須彌之半,第四層之東。為東方天主,守護東洲,故亦...【善清淨天不善清淨天】 p1149 瑜伽八十七卷三頁云:應知此中、有二淨天。一、不善清淨。二、善清淨。若唯能入世俗...謂疏通義理,即解釋本經之義理者。摩訶止觀卷七下(大四六·九九中):「覽他義疏,洞識宗途。」(參閱「疏」4739)...(雜名)指舊華嚴經第十一,夜摩天宮菩薩說偈品如來林菩薩所說之偈曰:心如工畫師,造種種五陰。一切世間中,無法而...(術語)一心不亂,唱佛名也。又,依稱名之功而發得三昧,故謂之口稱三昧。三昧者,謂心性清澄如明鏡,以至能照萬像...【勝者】 p1101 無性釋一卷十二頁云:卽大菩薩、有堪能故;名為勝者。...梵語 sugata,巴利語同。為佛十號之一。音譯作修伽陀、蘇揭多、修伽多。又作善去、善解、善說無患、好說、好去。意...(一)日本佛教用語。即朝、夕之講座。指修法華八講時,於一日中設朝夕二座而講論。八講須四日而畢,十講則須五日。 ...亦名:大眾食法造受如非、常住食法造受如非、僧食造受如非 子題:平等與僧食無高下、一斛 行事鈔·僧網大綱篇:「薩...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...有個富二代的男孩兒,從上高中開始,就被父親送到鄉間一所普通的寄宿制學校。為此,男孩兒很是怨恨父親,這個處在叛...
我們一般人的六根是向外攀緣的,很少人會自我反省,這就是為什麼我們都沒辦法進步,我們很容易看到別人的缺點,但是...小淨土文為宋朝慈雲懺主遵式法師所作。遵式法師字知白,俗家姓葉,浙江寧海人,母親王氏,乞觀音而生,從小就隨母持...
必須令其全心是佛,全佛是心,心佛無二,心佛一如。《與徐福賢女士書》 在念這句佛號的時候,一定要全佛是心,全心...
原文: 鰥寡孤獨,貧窮患難,所在皆有,何不周濟。而乃汲汲於不相關涉之異類,其緩急輕重,不亦倒置乎哉。 答曰:子...
我現在講個笑話給諸位聽,其實這是真事實,也是教你們在世間要如何度脫這個人生。 話說世間上有左右鄰居兩家,左邊...曾經看過一則禪學典故,說的是雲照禪師每天都教導弟子要快樂,快樂地參禪悟道,快樂地面對痛苦和挫折。可是有一天,...對於剛開始學佛的青年來說,怎麼在家學佛,有個什麼樣的進階過程和要求?是常常苦惱的問題。為此,本期《學佛問答》...
時解脫
【法相辭典】
【時解脫】 p0916 如時愛心解脫中說。
| 上篇:流轉 | 下篇:時之分齊 |
(術語)自佛陀心印而發之光明。大日經疏六曰:菩提印光。...
思法阿羅漢
九品安養之化生
提頭賴吒
善清淨天不善清淨天
義疏
唯心偈
口稱三昧
勝者
善逝
朝座夕座
僧祇食法造受如非
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【大藏經】【註音版】僧伽吒經
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念佛時要全佛是心,全心是佛

放生與救濟貧苦患難者哪個重要


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