發智論十八卷十六頁云:順流是何義?答:於諸生、諸趣、諸有、諸種類、諸生死,為支,為門,為事,為道,為跡向;是順流義。
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缽伐多,梵名 Parvata。七世紀西印度古國名。據大唐西域記卷十一載,該國周圍五千餘里,居民殷盛,隸屬於磔迦國。氣...(術語)天台所立法華跡門十妙之第九。受如來之法者,助如來之化者,總為如來之眷屬。分別之有五種:一理性眷屬,眾...讚唄之一。乃讚歎、歌誦佛寶之偈頌。若於法會之後唱誦,則稱後讚。 p2758...南朝佛教,包括從宋武帝永初元年(420)到陳後主禎明二年(588)中國南北分裂時期,在南方宋、齊、梁、陳四個朝代的...云何苦聖諦?謂生苦老苦病苦死苦。怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。略說一切五取蘊苦。...【神境智作證通】 p0935 瑜伽六十九卷十一頁云:復次云何神境?云何神境智?云何神境智作證?謂從一種、變作多...(一)為河南洛陽之最大巨剎。俗稱敕賜護國迎恩寺。始創於明萬曆年間(1573~1619),為近世臨濟宗之寺院。清乾隆七年...亦名:施福冥拔幽靈 子題:施福常隨、持戒但得人身必須餘福助報、亡者不必受享、入處、亡人不勞祭祀 行事鈔·訃請設...【我在受等中】 p0649 大毗婆沙論八卷五頁云:問:執受等是我,在於色中;是事可爾。以色是粗,受等細故。執色...問如是五見幾增益見幾損減見?答四是增益見,於所知境增益自性及差別故,於諸見中增益第一及清淨故,謂於五取蘊所知...亦名:比丘乞與畜眾法、度人法、畜徒眾法 子題:乞度人法、與度人法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「 乞度 人法 。時諸比...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...普賢行願品...阿難問事佛吉凶經...
因為四十八願,太廣大了。我們沒辦法,去緣四十八願。所以善導大師說︰佛號,就是四十八願的濃縮版。善導大師說︰佛...一日,佛陀從俱薩羅國回到舍衛國只樹給孤獨園。此時,一位名叫返戾的婆羅門,聽說佛陀回到只樹給孤獨園,便想著:我...
如果在20世紀70年代以前的中國談論素食,許多中國人可能都會懷有一種說不清、道不明的複雜感情,人們似乎很難從容面...
佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一天,世尊帶著侍者阿難入城乞食。世尊身上所穿的袈裟,有少許磨損,尚未修補,...
四大無我,五蘊皆空。人死了只剩下骨灰,這骨灰是不是他,你不能騙他,因為有鬼的靈性守在那裡,不能移動,動了你就...問: 想聽師父分享現今念佛時的感受,及師父念佛的心路歷程。 大安法師答: 念佛各人可能感受都不一樣,或者跟自己...
修行要靠見聞覺知,你要靠見去緣佛像,要靠聞的功能去聽音聲,聽梵唄,聽佛說法,乃至於第六意識的了知,我們依止見...
隨著人們健康意識的提高,提倡吃素的人也日漸增多,而素食和養生卻是息息相關的。今天小編為大家介紹幾款素食養生鍋...
順流
【法相辭典】
【順流】 p1106
| 上篇:勝義聖教伽他 | 下篇:順障法 |
端身正坐而入禪定。禪系禪那(梵 dhyāna)之略稱,意譯靜慮。結跏趺坐,不起思慮分別,係心於某一對像,稱為坐禪。...
缽伐多國
眷屬妙
佛讚
南朝佛教
苦聖諦
神境智作證通
東大寺
布施冥拔幽靈
我在受等中
增益見
比丘乞度人法
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經

【推薦】佛號就是四十八願的濃縮版
以敬信之心聽法

當代素食觀念與餐飲業經營

修何善行能令眾生歡喜供養衣服

一切眾生都貪戀這個色殼子
念佛的感受及心路歷程

斷煩惱的時候,不能錯損菩提


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師