【逆觀緣起】 p0928 瑜伽九十三卷六頁云：復次世尊在昔為菩薩時，棄前所得諸世俗道、及世諸師；處菩提座，為欲悲愍利他有情、以為上首，自於諸諦，起正觀察。爾時為欲歷觀苦諦，由老死支，苦諦所攝；故於緣起，逆歷觀察。當知此中，由三種相，於其老死，如理觀察。一者、觀察細因緣故。二者、觀察粗因緣故。三者、觀察非不定故。感生因緣，亦名為生；即生自體，亦名為生。前生、是細；後生、是麤。此中觀前細生有故，而有老死；亦觀由後粗生緣故，得有老死。當來老死，細生為因；現法老死，粗生為因。云何名為非不決定？謂即除彼生處所攝二種生體，餘定無能與老死果。如觀老死，生、有、取、愛、各由二種如理觀察，當知亦爾。如是名為始從老死，次第逆觀苦集二諦緣起道理。應知此中順集諦法，猶如燈炷。即此集諦、如膏油等。苦諦、類燈。諸非聰慧補特伽羅、譬於灌油幷集炷者。如是苦燈、燒然長世。當知白品，與此相違。謂善方便，觀滅道諦。