淨穢者,乃佛說華嚴經時所處清淨或穢惡之土。據華嚴經疏卷一舉出淨穢之四種相,即:(一)唯染,染,即穢染。佛於娑婆世界之摩竭陀國等處宣說華嚴經,隱覆淨相,故稱唯染。(二)唯淨,淨,即清淨。佛於華藏世界宣說華嚴經,其地無有染相,故稱唯淨。(三)染淨俱,佛隨於一處宣說華嚴經,然因眾生根機之不同而所見或染或淨,故稱染淨俱。(四)非染淨,佛隨於一處宣說華嚴經,大乘之機者不見染淨之相,而視其為同一法界,故稱非染淨。 p4712
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亦名:化行二教化收大小制唯局小 資持記·釋鈔序:「問:『化行二教,為大為小?』答:『化收大小,制唯局小。』『...南山四分律宗所說。四分律之本位雖為小乘,然有一分通於大乘。求其義於本律,凡有五處。以此五處之義,知分通於大乘...(一)眼,即照燭之意。四眼,指菩薩所修得之肉眼、天眼、慧眼、法眼,再加佛眼則稱五眼,此五眼力能照了諸法之事理。...非小乘之遍空,而是大乘究竟之空寂,謂之大空,亦即大乘之涅槃境界。...【一切種忍】 p0004 瑜伽四十二卷十二頁云:云何菩薩一切種忍?當知此忍,六種、七種,總十三種。云何六種?謂...(術語)界者藏之義,涅槃能藏無為之萬德故曰界。又為因之義,涅槃能生一切世間出世間之利樂事,故曰界。又界為界畔...(術語)觀無量壽經一部為二會之說,佛初降臨王宮為韋提希夫人說本經一部,是為王宮會,後還靈鷲山為阿難大眾復演之...【施等與五德相應得入到彼岸數】 p0862 瑜伽七十五卷五頁云:復次先已廣說施等,今當略說。謂諸菩薩所有布施、...具足戒的別名,因受持具足戒的人,已經接近涅槃的圓果了。...(物名)Pṛthvi-gomaya,譯曰牛糞。見慧琳音義十。...(名數)海東元曉,立四教:一三乘別教,如四諦緣起經等為聲聞緣覺菩薩三乘所共學,其中二乘又明法空,異於菩薩,故...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...
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淨穢四相
【佛光大辭典】
| 上篇:淨穢不二 | 下篇:淨符 |
(雜語)南宗之慧能,北宗之神秀也。...
化行二教大小乘分別
五義分通
四眼
大空
一切種忍
涅槃界
王宮會
施等與五德相應得入到彼岸數
圓具
畢哩體瞿摩夷
曉公四教
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】修習止觀坐禪法要

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