俱舍論八卷三頁云:何故名為欲等三界?能持自相,故名為界。或種族義,如前已釋。欲所屬界,說名欲界。色所屬界,說名色界。略去中言,故作是說。如胡椒飲,如金剛環。於彼界中,色非有故;名為無色。所言色者,是變礙義。或示現義。彼體非色,立無色名。非彼但用色無為體。無色所屬界,說名無色界,略去中言;喻如前說。又欲之界,名為欲界。此界力能任持欲故。色無色界,應知亦然。
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(雜語)又作捨搪。八中洲之。譯曰諂。俱舍光記十一曰:捨帝,此雲諂。瑜伽倫記一下曰:捨搪,此雲捨諂。梵Śāṭh...【非見處法】 p0714 品類足論六卷十一頁云:非見處法云何?謂無漏法。...資持記·釋受戒篇:「問:『所以須示境者?』答:『眾生造惡,由迷前境。惡業既因境起,善戒還從境生。是製法之所依...1、指法師之十德。做法師的人應具備下列的十德,即:善知法義、能廣宣說、處眾無畏、無斷辯才、巧方便說、法隨法行...(書名)二卷。提婆羅菩薩造。北涼道諦譯。有三十九品,廣說悲心行施之相狀及功德。...意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識,能於過去、現在、未來等三世之境及內...(人名)或云檀貳迦,或云但尼迦,或云達膩迦,或云陀尼迦。善見律云:檀尼迦是名,此比丘是瓦作家子。善見和泥作屋...【安立諦何緣顯示】 p0626 瑜伽六十四卷十五頁云:問:若唯由彼非安立諦,於一切縛,解脫清淨;何緣顯示安立諦...【五慳】 p0249 集異門論十一卷四頁云:五慳者:一、住處慳。二、家慳。三、色讚慳。四、利養慳。五、法慳。云何住...【達摩摩提】 此雲法意,西域人。悟物情深,隨方啟喻。齊武永明,譯提婆達多品。...云何所識?幾是所識?為何義故觀所識耶?謂無分別故,有分別故,因故轉故相故,相所生故,能治所治故,微細差別故,...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
我們念佛,要先除掉念佛的障礙。你們跟師父們不一樣的,淨土部的師父天天念佛,天天念經。因此你們這次來這裡打佛七...
阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢...
在當今世界肉食文化還佔有絕對的統治地位。長期以來,人們對發生在這個星球上的大規模屠殺和虐待動物的現象熟視無睹...
往生西方極樂世界的三資糧:信、願、行。信的內容:信自,信他,信因,信果,信事,信理,以及深信自己罪惡生死凡夫...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...
我們一般最難分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法裡,但說的是外道的道理,表面像佛教,實際上是外道。他身穿如來袈...
當然,從佛法的角度,完全讚歎、完全訶責,都不中道。佛法的意思,應該這兩個法門都要操作。當它出現的相狀是和三惡...1、深刻反省自己,修行是不是做到了至心懇切,制心一處,無事不辦。 夢參老和尚說:我說這話或許有人會懷疑說:我念...
欲等三界
【法相辭典】
【欲等三界】 p0985
| 上篇:眾具自在 | 下篇:欲界二界分齋差別 |
(雜語)佛比難陀之婦以老猿,以度難陀。三教指歸曰:老猿毒蛇之觀。...
捨帝
非見處法
戒境是製法所依發戒正本
十德
大丈夫論
分別事識
檀尼迦
安立諦何緣顯示
五慳
達摩摩提
所識
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

念佛要先除掉念佛的障礙

【佛學漫畫】阿彌陀佛是一尊什麼樣的佛呢

肉食文化何其殘忍

發願為先——願立則道業可成

不要以「凡夫心」對接「聖人境」

附佛外道與神通


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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淨界法師