日本三講之一。朝廷每年五月選擇吉日,召請東大寺、興福寺、延曆寺、園城寺僧侶,於宮中清涼殿講說金光明最勝王經,以祈求國家安泰之法會。共五日,朝夕兩座,各講一卷。寬弘六年(1009)以後,成為每年之定例。永久元年(1113)開始,與鳥羽院舉行之仙洞最勝講、法勝寺御八講合稱三講。此三講與南北兩京之三會,同為僧階進升之次第。應仁之亂後,講式中斷,唯高野山各寺仍奉敕舉行最勝講。[初例抄卷下最勝講條、元亨釋書卷二十五、拾芥抄卷下] p5045
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【調伏世間】 p1338 瑜伽八十三卷十頁云:調伏世間者:能修貪懮一切世法正對治故。...(一)自性清淨與離垢清淨。(一)眾生真如之心體,本來清淨無染礙,稱為自性清淨。(二)此自性清淨之心體,遠離一切煩惱...【歡喜地】 又名極喜地,修唯識行,於第四修習位中十地的第一位。此位菩薩,初發真無漏,舍無始以來異生性,得聖性...(物名)譯曰珊瑚。慧苑音義上曰:珊瑚梵本正雲缽羅摩禍羅,寶樹之名,其樹身乾枝葉條華皆紅色。...(名數)五佛頂與三佛頂也,胎藏界釋迦院釋迦之左圖五佛頂,以表五智,其右圖三佛頂以表三部,即八佛頂也。大日經疏...亦名:上床法 子題:臥法、起床、入眾法、卻踞、欠、吒、狗群臥 行事鈔·主客相待篇:「(一、 臥法 )三千雲,欲上...【已生惡不善法】 p0229 法蘊足論三卷一頁云:云何已生惡不善法?謂過去現在五蓋。一、貪慾蓋。二、瞋恚蓋。三、惛...(物名)佛在世時僧房燃燈之具也。後為佛前之供具。毗奈耶雜事十三畫曰:苾芻夏月然燈,損蟲。佛言:應作燈籠。苾芻...(名數)相對妙與絕對妙也。...(名數)華嚴宗之清涼國師澄觀,原為天台宗荊溪尊者湛然之弟子,後入法華嚴宗分頓教為漸頓,頓頓,分圓教為漸圓,頓...【真如無為】 p0919 顯揚十八卷十六頁云:由清淨所緣故;建立真如。由此真如、如清淨時所緣體相,常如是住故。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...
千華寺繼任主持見月老人自述 弘一律師 批註 後學大光 校正 弘一律師題記 見月(注1)尊師,一生待人接物做事,態度...
憨山大師在《示馬居士》法語中,以學道之人的五種心來開示馬居士。憨山大師所講的學道人的五種心主要為以下五種:第...
一位剛從領導崗位退下的老居士來看望清淨,訴說自己近來的苦悶。老居士講了下台後的失落,講到自己有位下屬,過去對...人們在世俗的生活中工作,是為了獲得某些報償。但出家人在這方面的教導意義卻深遠多了:我們無論做什麼,都不要求回...問: 師父,可不可以同時幹好多事並學習呢? 慧廣法師答: 生命很短暫,不要什麼都想做。如果一輩子只想做好一件事...問: 我們常常聽到依止一位善知識修學佛法,應該是百分之百服從,修學成敗的關鍵在於誠敬二字,一切法得成於忍,我...問: 仙是做什麼樣的業才得到這種果報呢? 成剛法師答: 這個附在人體的,《楞嚴經》說,天魔就是指欲界第六天魔王...職場中有一種心態是令人尊敬的,那就是實習生的心態。實習生對工作充滿了激情和好奇,他們不會遲到早退,他們爭搶著...
最勝講
【佛光大辭典】
| 上篇:最勝會 | 下篇:最後品無明 |
【法毗奈耶及大師教差別】 p0766 大毗婆沙論一百八十一卷十四頁云:如契經說:此是法,此是毗奈耶,此是大師教...
調伏世間
二種清淨
歡喜地
缽羅摩禍羅
八大佛頂
比丘上床法
已生惡不善法
燈籠
法華二妙
二頓
真如無為
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】八十八佛大懺悔文

見月老人《一夢漫言》

學道之人的五種心


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師