世親釋四卷十九頁云:異性散動者:為對治此散動故;即彼經言:色不離空。何以故?此二若異;法與法性、亦應有異。若有異性;不應道理。如無常法與無常性。若取遍計所執自性;色即是空,空即是色。何以故?遍計所執色無所有,即是空性。此空性、即是彼無所有。非如依他起、與圓成實、不可說一。
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【二十隨煩惱下上相達】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:有義,小十,下不緣上。行相麁近,不遠取故。有義、嫉...(術語)無量壽佛一一之相好,有八萬四千之光明。觀無量壽經曰:無量壽佛有八萬四千相,一一相各有八萬四千隨形好,...(術語)八智之一。照了欲界滅諦之解脫道智也。...梵名 Lokottara-vāda。音譯盧俱多羅婆拖、盧迦尉多羅,或盧俱多羅婆地(梵 Lokottara-vādin)。又作出世說部、出...(一)梵語 dharma-jāna。俱舍論卷二十六所列舉十智之一。謂緣欲界之苦、集、滅、道四諦之理,而斷此等欲界煩惱之無...(雜語)又作師利,室利,室離,室哩。譯有首,勝,吉祥,德之四義。華嚴疏鈔十二曰:梵雲室利,一名四實:一首,二...(術語)三種禪中第二出世間禪之四種:一、觀禪,九想八背舍,八勝處,十一切處也。此四通觀法相,故名觀禪。二、練...(界名)同梵世界。...(術語)謂佛菩薩為濟度眾生變作示現種種之形也。無量壽經上曰:化現其身,猶如電光。唯識論十曰:神力難思,故能化...南朝末年三論宗僧。生卒年不詳。又稱均正、慧均僧正。著有大乘四論玄義十二卷。由此書可窺知師初學成實論、毗曇、攝...戒殺生、修念佛之意。系我國宋末以降特別強調之行儀。不殺生為五戒、十戒等之第一戒,乃佛教所嚴守者。南北朝齊梁之...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...
前面我們看了很多有關業的日記,知道了我們的業主要表現為成見、價值觀、思維模式、習慣等等行為結果的精神方面。如...
現在常有很多人來找師父開示,我問開示什麼?他說他要學佛,我說:你為何要學佛?他說:世間有苦。 那就有資格學佛...
導讀:佛,講究一個緣字。在中國古代帝王中,不少人與佛結下了不解之緣。話說,中國歷史上就有那麼十五位佛門皇帝洪...
國人一般比較熟悉觀世音菩薩,觀世音菩薩以其大慈大悲,靈感善巧而得到人們的尊崇與讚歎。在西方極樂世界還有一位侍...
這個圓成實是什麼因緣安立的呢?當我們修習我空觀、法空觀,來破除內心的相似影像,要注意這個空觀它不是破除外境,...
《菜根譚》者,一名《處世修養篇》,餘以今年一月東遊日本,購之其京都書肆者也。書為日本人竹子恭所釋,其首簡云:...
如來微妙色身,雖在極樂,離隔十萬億剎;如來清淨法身,普遍十方,充滿法界,故名法界藏身。九界眾生,一體包含。如...問: 《觀經》中佛告韋提希,欲往生彼國(西方極樂)者,當修三福。三福的內容很多,怎樣操作才有把握往生?請法師慈...
異性散動
【法相辭典】
【異性散動】 p1116
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(名數)初三者同前,四自死,諸鳥獸命盡自死者。五鳥殘,鷹鷲等食他鳥獸所餘之肉也。見楞嚴會解。...
二十隨煩惱下上相達
八萬四千光明
滅法智
說出世部
法智
尸利
觀練薰修
梵世天
化現
慧均
戒殺念佛
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】佛說分別善惡所起經

被自己的成見拖入妄想執著中去

學佛就是要出離苦惱

中國歷史上最有佛緣的15位皇帝

跟大勢至菩薩學念佛

一個開悟的人,他有沒有什麼特別的地方

《菜根譚》警句


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師