瑜伽五十六卷二十頁云:如是無明、能生五種雜染。謂疑雜染、愛雜染、信解雜染、見雜染、增上慢雜染。由疑雜染所雜染故;一切愚夫、獲得疑惑,信順於他,引趣異路。於現法中,多受苦惱不安隱住。由愛雜染所雜染故;引生後有生老病等、一切大苦。由信解雜染所雜染故;或謂無因,或計自在天等、不平等因,謂為正因。撥無一切士用而住。由見雜染所雜染故;隨意造作一切惡行;能感當來諸惡趣苦。由增上慢雜染所雜染故;令士夫用、異果無果。
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(人名)Dharmaruci,比丘名。高僧傳二曰:曇摩流支,此雲法樂。歷代三寶記八曰:曇摩流支,此雲法希。...亦名:受德衣製法 行宗記·釋九十單提法:「受德衣有多製法:一、應時節,須安居竟;二、簡衣體,製造合法;三、簡...(名數)眼識,耳識,鼻識,舌識,身識,意識也。言六根如其次第,對於色聲香味觸法之六境,而生見聞嗅味覺知之了別...(職位)粥飲時,行飯羹茶果等之行者也。或單稱供頭。見象器箋八。...不空鉤,梵名 Amoghāvku?a。位於現圖胎藏界曼荼羅虛空藏院下列之最西端。此菩薩之本誓為以大慈大悲之鉤引攝眾生,...一、即身成佛的語義 即身成佛的簡單解釋是:不須改變現在的肉體,能夠成為正知正覺的佛。成佛是學佛的人所期望...全一卷。三國吳·支謙譯。又稱貝多樹下思惟十二因緣經、聞城十二因緣經。收於大正藏第十六冊。為緣起聖道經之異譯,...(術語)梵雲和伽羅Vyākaraṇa,十二部經之一。佛對發心之眾生授與當來必當作佛之記別也。...【舌】 p0632 瑜伽一卷八頁云:舌,謂四大種所造,舌識所依,淨色。無見有對。此出其體。又、三卷十五頁云:能...梵名 Sīvgālaka。音譯尸迦羅越。為佛陀時代印度王舍城長者之子,俗稱善生童子。佛見其學婆羅門每朝洗浴禮拜六方之...【十重唯識】 又作十門唯識,乃是唯識的十種層次。華嚴宗對一切諸法認為皆由一心所現,故說萬法唯心。其義有十種不...佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸天龍鬼神無央數,十方諸來菩薩十萬人,...淨土十疑論...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...廣種福田的意思是多結人緣。福田有兩類共四種:兩類分別為敬田和悲田;敬田包括三寶恩、國家恩、父母恩,悲田包括窮...問: 作為佛弟子是否可以卜事呢? 隆宣法師答: 阿彌陀佛!作為佛弟子,不得卜問,請祟,符咒,厭怪,祠祀,解奏,...問: 佛教對安樂死有何看法? 大安法師答: 安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什...
現代的實證科學很講究依據,當有了大量的科學依據時,人們才會承認和認識某種事物。這致使很多過去留下的美好傳統,...
如果皈依三寶的弟子連堅定的信心都沒有,對佛、對法沒有信心,他又抱怨了,說:我沒遇著個好師父啊!有些弟子問我,...
有二件事我們要學會:一者感恩。二者奉獻。 別人對我們好,關心我們,幫助我們,以及無微不至地關懷。我們要心存感...
問: 阿彌陀佛!弟子的功課是早課《地藏經》或地藏菩薩聖號,晚課持大悲咒,在《大悲心陀羅尼經》裡邊說到:至心稱...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
無明能生五種雜染
【法相辭典】
【無明能生五種雜染】 p1088
| 上篇:無功用運轉作意 | 下篇:無上福田世應奉施 |
(術語)梵語曰阿毗跋致Avinivartaniya,又Avaivartika,譯曰不退。功德善根,愈增進而無退失退轉也。如不退之土,...
曇摩流支
迦絺那衣加受製法
六識
供頭行者
不空鉤觀自在菩薩
即身成佛
樹下思十二因緣經
授記
舌
善生
十重唯識
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
【大藏經】佛說月光菩薩經
聖嚴法師:為了廣種福田
作為佛弟子是否可以「卜事」
佛教對安樂死有何看法

善惡有報的科學實證

看人家都沒有德,其實是你自己沒德

人生有二件事我們要學會

持大悲咒是不是更加消業障更滅罪呢


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師