瑜伽四十七卷二頁云:當知菩薩愛語依處、亦有五種。何等為五?一、正言根語,二、正慶悅語,三、正安慰語,四、正廣恣語,五、如理說語。如是廣辯,應知如前攝事品說。是名菩薩所有愛語五種依處。由此依處?由此所緣,愛語而轉。除此,無有若過若增。
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(術語)立有實因而生實果是一種之邪見,謂之有因論。佛教由無生之本義破此有因論。四卷楞伽經四曰:野馬犍闥婆,世...(術語)波頗蜜多羅三藏五教之一。即華嚴經也。...又作更點。即指夜裡為報知時刻而於每更敲打大鼓。我國古代一般皆實行之,此法亦行於禪林。從黃昏至破曉為一夜,共分...【我有我見】 p0648 大毗婆沙論一百九十九卷四頁云:諸有此見,諦故住故我有我。此邊執見,常見攝;見苦所斷。...指斷除一切憎恨與恩愛的念頭,以使身心清涼的三昧。...(地名)四大名山之一。在四川峨眉縣西。兩山相對如蛾眉,故有此稱。一名大峨山,與中峨小峨相連故,合稱三峨。週回...(術語)往生要集下末明念佛行者助道之資緣曰:問:凡夫行人,要用衣食,此雖小緣,然能辯大事,裸餵不安,道法在焉...(1297~1361)元代曹洞宗僧。江西鄱陽人,俗姓史。字無印。出家於饒州昌國寺,十四歲受具足戒。參禮天童山雲外雲岫...【速慧】 p1036 瑜伽八十三卷五頁云:言速慧者:慧無滯礙故。...【明昱】 明代唯識宗僧人。吳人,字高原。萬曆年間為名儒王肯堂講成唯識論,旁徵博引,深入淺出,並將當時之講義錄...(人名)Kanabhuj,舊稱蹇尼陀Kanāda,譯曰食米齋。嗢露迦仙人之別名。勝論之祖。唯識述記一末曰:或名羯拏僕,羯...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
一九五六年,我從江西回來辦戶口,辦好了以後,回歸九華山,那時候九華山全山加起來還不知道有沒有幾十人。現在的百...
過去佛陀與其五百位大比丘弟子,一起住在毘舍離的獼猴林中。當時,有一位名叫師子的大將軍前往拜見佛陀。將軍見到佛...
光緒十六年(1890年)冬,印光大師一肩雲水,行腳於東北白山黑水之間,領略了關外的冰雪世界。次年返回北京,住圓廣...不可求來生人天福報 凡誦經,持咒,禮拜,懺悔,及救災,濟貧,種種慈善功德,皆須迴向往生西方。切不可求來生人天...
問: 請問法師,為什麼我用恭敬心對待一些人,他們反而覺得我好欺負呢? 大安法師答: 這個你就不要管別人的態度了...
有二件事我們要學會:一者感恩。二者奉獻。 別人對我們好,關心我們,幫助我們,以及無微不至地關懷。我們要心存感...
實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故舍此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼...
路徑窄處,留一步與人行;滋味濃時,減三分讓人嘗。此是涉世一極樂法。 在道路狹窄時,要留一步讓別人能走;在享受...
愛語依處
【法相辭典】
【愛語依處】 p1204
| 上篇:極微常住不得成立 | 下篇:意 |
(雜語)違逆自己身心之境界,即起瞋恚受苦痛之事象也。境相本無差別,而任自己之心意以判之也。...
有因論
觀行教
更鼓
我有我見
清涼三昧
峨眉山
助道資緣
大證
速慧
明昱
羯拏僕
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說八關齋經

九華山百歲宮後面有個老虎洞,洞裡住著一位宏開老和尚

布施的五大功德

願將娑婆三千界,盡種西方九品蓮
念佛之人的「三不可」

為什麼用恭敬心對待人,他們反而覺得我好欺負

人生有二件事我們要學會

生死是幻相,要用信願念佛來了斷


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚