辯中邊論上卷十三頁云:所障十法次第義者:謂有欲證無上菩提,於勝善根。先應生起。勝善根力所任持故;必得安住無上菩提。為令善根得增長故;次應發起大菩提心。此菩提心、與菩薩性、為所依止。如是菩薩、由已發起大菩提心,及勝善根力所持故;斷諸亂倒,起無亂倒。由見道中無亂倒故。次於修道,斷一切障。既斷障已;持諸善根;迴向無上正等菩提。由迴向力所任持故;於深廣法,便無怖畏。既無怖畏;便於彼法,見勝功德;能廣為他宣說開示。菩薩如是種種功德、力所持故;疾證無上正等菩提。於一切法、皆得自在。是名善等十義次第。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(地名)Gajaśirṣa,又作揭闍尸利沙。山名。譯曰象頭山。舊稱伽耶,伽種。有二處:一在靈鷲山附近,提婆成破僧罪...(雜語)碧岩五十三則評曰:阿轆轆地。中峰語錄二十四曰:轉轆轆地。圓轉自在之貌。...亦名:尼師壇離宿犯相 子題:不應受單尼師壇 行事鈔·二衣總別篇:「十誦, 不應受單尼師壇 ,離宿吉羅。摩得伽雲,...梵語 vipākāvarana。指眾生由過去世之煩惱業因而招感今世生於地獄、餓鬼、畜生等諸趣之果報。又作報障、果報障。...(術語)梵語波羅,舊曰凡夫,新曰異生。對聖者之稱。謂無些少之斷惑證理者。凡者常也。又,非一也,凡常而遮類多,...數者,謂於諸行一一差別,假立為數,一一差別者於一無別二三等數不應理故。...(1631~1692)清初僧。屬日本黃檗宗。福建福清人,俗姓林。字南源。幼時入黃檗山之無淨璋公門下為沙彌,未久,參禮...(術語)正直而無諂曲之心也。維摩經佛國品曰:直心是菩薩淨土。同菩薩品曰:直心是道場。楞嚴經一曰:十方如來同一...凡二卷。又作寂室錄、圓應禪師語錄、圓應錄。日本臨濟宗僧寂室元光(1290~1367)撰。收於大正藏第八十一冊。輯錄偈...(人名)Himatala,睹貨羅國王名。譯曰雪山下。見西域記三。...【發心功德】 p1161 瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩最初發心、能攝一切菩提分法殊勝善根為上首故;是善,極善;是賢...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
在我的老家,有一個非常可憐的老人,她無兒無女,老伴也去世了,獨自住在侄兒子家大房子背後的一個茅草屋裡,村里人...【去執】 去掉對一切事物、理論、思想以及意見等的固執。 【平等】 沒有高下貴賤深淺等的差別。 【平等心】 對一...
問:世人產育,必由陰道。菩薩入胎,必從右脅。何也?周安士《慾海回狂》 生命的誕生不是一種,凡夫和聖人是不一樣...
覺明妙行菩薩對常攝說:只強順人情、勉就世故八個字誤卻你一生大事。這個點示確實具有深切的因緣,內涵很深廣。這個...不氣歌(一) 夫妻相伴不生氣,氣急敗壞家風氣。為了小事發脾氣,回頭想想又何必。 暗生悶氣有誰知,氣出病來無人替...
如此八事,乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道,慈悲修慧,乘法身船,至涅槃岸;復還生死,度脫眾生。以前八事,開...我們打佛七,宗旨在了生脫死,了生脫死的方法在一心不亂。 我才出家,受三壇大戒的時候,那個小戒兄,跳跳躂躂的,...
昔時世尊聽聞維摩詰長者臥病在床,便教敕文殊師利菩薩前去探望、慰問。諸菩薩、佛陀弟子及天人等,悉知此二大士相見...
善等十義次第
【法相辭典】
【善等十義次第】 p1146
| 上篇:善賢入滅處 | 下篇:善法種子損伏四位 |
(印相)秘密八印之一,先合掌,稍開曲,其二風指(左右人指)稍向裡曲,張掌心,如掬水之像,是名從佛支生印。謂從...
羯闍尸利沙
轉轆轆地
坐具離宿犯相
異熟障
凡夫
數
性派
直心
永源寂室和尚語錄
呬摩咀羅
發心功德
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

農婦麻三的慘淡人生
佛學常見辭彙(五畫)

菩薩的入胎和凡夫不同

這八個字誤卻了往生大事
不氣歌

誦此八事,進趣菩提,速登正覺
懺雲法師:打佛七的宗旨與方法


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚