(雜語)碧岩五十三則評曰:「阿轆轆地。」中峰語錄二十四曰:「轉轆轆地。」圓轉自在之貌。
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【有對無對】 p0546 俱舍論二卷一頁云:唯色蘊攝十界有對。對、是礙義。此復三種。障礙,境界,所緣,異故。障...(術語)佛之德號。涅槃經十八曰:人中丈夫,人中蓮花分陀利華。分陀利華譯為白蓮華,又名念佛者之稱。觀無量壽經曰...(雜語)至極之道理也。宗鏡錄曰:還丹一粒,點鐵為金。至理一言,轉凡為聖。...謂金台中現出淨土。光台,即佛光所化現之金台。據觀無量壽經序分載,韋提希夫人厭離眾苦,而欣求往生淨土,世尊應其...(明王)又作閻曼威怒王。...【諸欲得捨次第】 p1352 瑜伽七十卷九頁云:復次諸欲得捨次第,謂當宣說先所應作,由此故得。謂由布施,持戒。於此...shixuan 中國佛教華嚴宗基本教義。闡明佛教的各法門,彼此是互相關聯、互相攝入而又週遍圓融的。是四法界中事事...【境界現前】 p1289 瑜伽三卷五頁云:云何境界現前?謂或由所依處故;或由自性故;或由方故;或由時故;或由顯了不...(經名)佛說灌頂經,十二卷,東晉帛尸梨蜜多譯。自三歸五戒經至生死得度經集十二部之經者。十二經一一有佛說灌頂之...【無染心】 p1054 瑜伽八十九卷十五頁云:於業異熟深見過患增上緣力,誓遠離故;名無染心。...(經名)佛說閻羅王五天使經,一卷。宋慧簡譯。說世間生,老,病,死,刑罰,是閻羅王五天使之旨者。...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(根據印光大師校定本校對)...
認知死亡的過程,同樣也是一場生命的療愈,目的是在死亡來臨時,我們可以有所為、無所憾。願你在任何時刻,都能奮力...有網友問到出家有什麼條件和要求,今據律藏《四分律行事鈔》略述如下。一個人是否能出家,除了主觀的要求外,在律藏...問: 請問師父,如果有人惡意誹謗弘揚正法之僧,這有何果報? 了幻法師答: 此果報之慘,當在無間地獄!若白衣以惡...
普通人研究佛教,多偏重求知,忽略了力行,這也是眾生根機陋劣的原故,才力簿弱,知行不能兼顧,往往越是聰明穎悟知...社會的日益腐敗,與天災人禍的不斷,根本因素都是眾生沒有好好守護菩提心的緣故,因為自私,我們寧可傷害別人,因為...
往生的條件,是不是一定要得到事一心不亂或者理一心不亂,這是一個原則性的問題。 蕅益大師用天台的教理作了詮釋,...
有個朋友炒股,股齡也有幾年了,在市場上積累的經驗和教訓也算比較深厚了。他自己也經常在一些經濟類的報紙雜誌上面...
我們應該對輪迴有所了解,不能一廂情願地活在自己的妄想,以佛陀的智慧觀察,生死輪迴沒有快樂,本質是苦,苦苦指身...
轉轆轆地
【佛學大辭典】
| 上篇:轉藏 | 下篇:轉識 |
指結夏安居的最後一日。...
有對無對
人中分陀利華
至理
光台現土
焰曼威怒王
諸欲得捨次第
十玄
境界現前
灌頂經
無染心
閻羅王五天使經
【大藏經】早課(朝時課誦)
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

【佛學漫畫】清明·生命之思
出家的資格和條件
誹謗弘揚正法之僧有何果報

學佛人不應偏重求知,而忽略力行
從根本上消弭戰爭

一心不亂才能往生嗎

捨卻貪愛,戒除貪慾


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