(地名)Gajaśirṣa,又作揭闍尸利沙。山名。譯曰象頭山。舊稱伽耶,伽種。有二處:一在靈鷲山附近,提婆成破僧罪之處。一在佛成道處附近。俱舍光記十八曰:「羯闍尸利沙山,此雲象頭山。山頂如像頭,故以名焉。去鷲峰山北可三四里,同一界內。天授住彼,而破僧。(中略)舊云伽耶山者訛也,以羯闍之與伽耶音相近故,故謬傳爾。然西方別有伽耶山,去鷲峰山一百五十餘里,非同一界,非破僧處。」開宗記九末曰:「伽種山名,文中錯舉。應言揭闍尸利沙山,此雲象頭,以山頂似象頭故。此山在鷲峰山北,可三四里,同一界內。(中略)文言伽種者,梵音相似也,但以譯人謬錯故耳。然彼實有伽種山,此山在鷲峰山東北可一百五十餘里,非同一界,豈得破僧。」
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(術語)六種佛之第六。至究竟即之位,事理皆圓滿之佛也(前五佛理圓事不圓)。觀經天台疏曰:究竟佛者,道窮妙覺,...謂一餐之食。蓋言聲聞之人於般若會上蒙佛加被,為諸菩薩說大乘法。聲聞自謂小乘,而於大法不生喜樂,譬如見食而不能...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...【瞿曇僧伽提婆】 或名提和,此雲眾天,罽賓國人。風采可范,樞機有彰。沈慮四禪,研心三藏。初於苻秦帝國,譯...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛,長者請僧。十七群比丘取僧坐具露敷經行,望食時到,不收往食,為風塵坌蟲鳥壞污...(術語)不拘泥於文句以味其真意也。僧肇之寶藏論曰:得意忘言,一乘何異?...識無邊處,梵名 Vijānānantyāyatana,巴利名 Viānacāyatana。為四無色界之第二。又作識無邊處、無邊識處、識無...(雜名)佛唇如頻婆果之赤好也。法華經妙莊嚴王品曰:唇色赤好,如頻婆果。廣弘明集十三曰:果唇華目。...巴利名 Khuddaka-pātha。為南傳佛典小部經(巴 Khuddaka-nikāya)之一。系集錄佛教要文及短經之作。計有四種誦文...總括全體之狀態者,稱為總相;僅指個別、特殊之狀態者,稱為別相。例如,無常、無我等相共通於一切有為法,稱為總相...奉持佛陀教法而修行之,稱為奉行。經文末尾均有「歡喜奉行」、「信受奉行」等字樣。往生論註卷下(大四○·八四四上...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
謂菩薩為利樂一切眾生,示現於世間,而做善友,勸發誘掖,開示教他也。 (一)、遭苦不舍,謂菩薩運大悲心,憐憫六...問: 我們的福報是來自於過去布施財物,那我們就不用拚搏努力嗎? 方海權答: 拚搏向上、刻苦耐勞、勤儉朴素也是一...
若人發願往生他國淨土,應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字,專心一意地繫念,無有其它雜念,進一步修唯心識觀和真如...眼 我們的眼睛太累了,每天警覺地注視著這個世界,有時即便是在夢中,也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...△ 念佛心不動是得一心,得一心即可見佛。得理一心生實報莊嚴土,得事一心生方便有餘土;二六時中,心中常有阿彌陀...
近處來,比丘尼學律、弘律不乏其人,但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首,統領下六眾,時至今日,白衣上座,...
作為淨土宗的修行者,當我們娑婆世界的果報體投生到極樂世界的時候,其實我們的生命是產生了重大的變化。什麼變化呢...
淨土宗的祖師徹悟祖師,也叫夢中禪師,在前半生之中示現是一位參禪的禪師,而到後期專修淨土得大成就。 祖師通達世...
羯闍尸利沙
【佛學大辭典】
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亦名:解三小界法、三小界解法、小界解法 行事鈔·結界方法篇:「解三小界,同前結法。」資持記釋云:「解三小中。...
究竟佛
一餐
真如名為法界
瞿曇僧伽提婆
露地敷僧物戒緣起
得意忘言
識無邊處天
果唇
小誦
總相別相
奉行
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經

菩薩有七事利樂一切眾生
福報是來自於過去的布施,那就不用拚搏努力了嗎

修行必須下苦功夫
不要被六根騙進了六道
念佛

戒律衰落之原因

在臨命終之前,把所有的業力變成可攜帶式


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