品類足論六卷七頁云:業異熟法云何?謂業異熟十一處少分,除聲處。
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(術語)Aparagati,譯曰惡趣。由惡業而趣之場所也。見玄應音義四。...(譬喻)言五欲惱人如針之刺也。無量壽經下曰:拔諸欲刺,以安群生。...【應默】 p1398 瑜伽七十一卷十三頁云:云何了知應默?謂善了知於五時中,應當默然。一者、說者正說語時,若彼聽者...(人名)又作曇摩迦留。法藏比丘之梵名。支謙譯之大阿彌陀經上曰:爾時世有大國王,王聞佛經道,心即歡喜開解,便棄...【沙門道及究竟唯內法有】 p0681 瑜伽九十七卷一頁云:依四念住修習增上,由四因緣,應知內法有沙門道、及有究...全一卷。略稱寶車經。收於大正藏第八十五冊。本經旨在勸人勤持三歸五戒,闡說三乘皆可得涅槃。現存之經首部分破損,...位於日本東京都芝公園。為日本淨土宗七大本山之一。號三緣山廣度院。原屬古義真言宗,明德四年(1393)十二月(一說...禪林用語。烏龜屬水中動物,本性懼炙熱,故若爬行向火,應屬無心之舉;禪林中遂以之比喻禪者不存思量念計之無心舉動...凡十卷。日本真言宗僧惠什撰。又稱尊容鈔、惠什鈔、十卷抄。本書類聚諸尊之梵號、密號、種子、三形、道場觀、印契及...【苦憂差別】 p0843 成唯識論五卷十五頁云:諸逼迫受、五識相應;恆名為苦。意識俱者;有義、唯憂。逼迫心故。...(術語)以伊字之三點譬法身般若解脫之三德。性靈集七曰:三點凝心,四量滿懷。梁高僧傳八曰:始自鹿苑,以四諦為言...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
人首先要能夠謙卑自己。眾生為什麼會有種種的苦惱呢?就是因為我執太重了,有著種種的我慢。當自己比別人強的時候,...
原文: 父慈,子孝,兄友,弟恭,夫和,婦順,主仁,僕忠,恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能於...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...
從《楞嚴經》的角度來說,我們每個人在無量的生死當中,心態已經是錯誤了,叫作顛倒妄想。顛倒妄想的形成,《楞嚴經...
我們的一念心,它的用非常的廣,終日隨緣,終日不變。我們現在就在隨緣呀,現在隨隨隨,隨到閻浮提人道裡面來,一被...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本。】 自心的貪心是業感的感受與...淨土五經分別指《無量壽經》,《觀無量壽佛經》,《阿彌陀經》,《大勢至菩薩念佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》,淨...
阿彌陀佛的大悲願海平等普度,含攝一切眾生,大造之中不遺一物,上至等覺菩薩,下至阿鼻地獄眾生,都能夠得到拯救和...
業異熟法
【法相辭典】
【業異熟法】 p1219
| 上篇:業顛倒 | 下篇:業用差別證 |
以秘密詞句祈求神明降厄難予怨敵之行為。又稱詛祝。古代印度盛行兩種咒法,一為吉祥增益之咒法(梵 atharva),一為...
阿波那伽低
欲剌
應默
曇摩迦
沙門道及究竟唯內法有
妙好寶車經
增上寺
烏龜向火
圖像鈔
苦憂差別
三點
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經

【推薦】為何不能低下心來向別人學習呢

善人念佛求生西方,決定臨終即得往生

芸芸眾生哪個不是為了軀殼而忙

修行要先建立這三種心態

此心,終日隨緣,終日不變

眾生輪迴的三大根本原因
淨土五經一論的內容


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
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妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師