瑜伽二十三卷八頁云:云何轉變種類過患?謂此飲食、既啖食已;一分銷變,至中夜分,或後夜分,於其身中、便能生起養育增長血肉筋脈骨髓皮等,非一眾多種種品類諸不淨物。次後一分,變成便穢;變已,趣下;展轉流出。由是日日數應洗淨。或手或足,或餘支節,誤觸著時,若自若他,皆生厭惡。又由此緣,發生身中多種疾病。所謂癰痤幹癬濕癬疥癩疽疔上氣[病-丙+牙][病-丙+欶]疱漿噦噎幹銷癲癎寒熱黃病熱血陰[病-丙+追],如是等類,無量疾病,由飲食故;身中生起。或由所食不平和故;於其身中,不銷而住。是名飲食變異種類所有過患。
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(雜語)法華八講等時。通知講師下座所打之鐘也。...(印相)標大慢相之印契。作拳置腰側之形。理趣釋上記金剛薩埵像曰:左手作金剛慢印,右手抽擲本初大金剛。...【二十二根有漏無漏分別】 p0046 俱舍論三卷七頁云:此二十二根中,幾有漏,幾無漏?頌曰:唯無漏,後三。有色...【諸受欲者於現法中有三種義】 p1363 瑜伽七十一卷二頁云:復次諸受欲者,於現法中,有三種義。一、追尋財寶,二、...(術語)智絕緣慮,謂之常智。諸法實相,離生滅而為無相,證其無相常境之智為無緣之常智也。四教儀曰:常境無相,常...境界者,謂一切煩惱還用一切煩惱為所緣境,及緣諸煩惱事。又欲界煩惱除無明見疑,餘不能緣上地為境,此無明等雖亦有...為「化城」之對稱。謂珍寶之所在;比喻究竟之涅槃。化城,比喻小乘之涅槃,在近而非實;寶所,即比喻大乘之涅槃,指...【見位】 p0638 瑜伽九十五卷十三頁云:從此已後,於諸諦中,復有所作,應當遍知,廣說乃至應當修習。由此觀故...【無住涅槃】 p1062 攝論三卷十二頁云:斷謂菩薩無住涅槃。以捨雜染,不捨生死,二所依止轉依為相。此中生死,謂依...(動物)揭路荼鳥之異名。譯曰妙翅,舊譯金翅鳥。俱舍光記八曰:或云蘇缽剌尼,此雲妙翅,翅殊妙也,舊云金翅鳥,非...(名數)於別之十生,加總之一生謂之十一生。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
美國心理學家威廉說過,凡是太聰明、太能算計的人,實際上都是很不幸的人,甚至是多病和短命的。專家研究,算計者百...
善男子!優婆塞戒,雖為身命,乃至蟻子,悉不應殺。若受戒已,若口教殺,若身自殺,是人即失優婆塞戒。是人尚不能得...
乞食,又稱為托缽、分衛、行乞,是比丘為資養自己色身,乞食於人的一種行儀,也是比丘清淨自活的一種修行方式。乞食...一天傍晚,喬駕車回家。一路上冷冷清清。天開始黑下來,還飄起了小雪。路邊站著一位老太太,她遇到的麻煩是車胎癟了...
這以下分三段,別釋當中分三小段,第一小段 約果報,報障。 如得重病箭入體,諸苦痛集安可眠。 說我在這個地方打坐...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...壬子年靈山寺佛七開示 第一次開示 念佛結七迄今二十有三年矣,蓮友逝者計有一千六百多位,其中有往生、有不往生者,...一、禪是什麼 首先我想告訴你的,禪不即是知識,知識並不離開禪;禪不即是宗教,宗教的功效,可以從禪而獲得;禪不...
飲食轉變種類過患
【法相辭典】
【飲食轉變種類過患】 p1250
| 上篇:感無苦行 | 下篇:愚夫數 |
(雜語)謂無味也。楞嚴經:當橫陳時,味如嚼蠟。...
講下鐘
金剛慢印
二十二根有漏無漏分別
諸受欲者於現法中有三種義
常智
境界
寶所
見位
無住涅槃
蘇缽剌尼
十生
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

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