瑜伽二十一卷五頁云:云何名為說正法教?謂即如是諸佛世尊出現於世,哀愍一切諸聲聞故;依四聖諦,宣說真實苦集滅道無量法教。所謂契經、應頌、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。如是名為說正法教。諸佛世尊、及聖弟子、一切正士、皆乘此法而得出離;然後為他宣說稱讚。是故說此名為正法。宣說此故;名正法教。
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(術語)一切經分為十二種類之名。據智度論三十三之說,一、修多羅Sūtra,此雲契經。經典中直說法義之長行文也。契...【釋難應設四記】 p1455 瑜伽八十一卷十五頁云:又於釋難、應設四記。一者、一向記。謂為如理來請問者,無倒建立諸...謂於應身與化身之同異,諸經說法不同,如同性經、金光明經於應身之外立化身,則二身差別;大乘起信論於應身之外不立...【無學正解脫】 p1075 集異門論二十卷十四頁云:云何無學正解脫?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟...禪林用語。指超越彼此分別思量之境界。蓋白馬與蘆花皆為白色,故白馬入於蘆花叢中,於視覺上即無有分別,白馬與蘆花...捨者,依止正勤無貪瞋癡與雜染住相違,心平等性,心正直性,心無功用住性為體,不容雜染所依為業。心平等性等者,謂...又名無緣大慈觀,佛與眾生一體,他對眾生的慈悲,不起分別,任運自然而來,普濟無礙,無窮無盡,無境無緣,所以叫做...(雜名)六塵之一。青黃赤白等顯色及男女形色等之染污情識者,謂之色塵。圓覺經曰:耳根清淨,故色塵清淨。...因前世兩舌,向此說彼,向彼說此,斗構是非,離間和合,致令乖分,故今生感此二種報。據法苑珠林卷七十載,二種兩舌...亦名:時藥手口二受互塞餘三藥並通 子題:三藥若隨即啖不須口法、時藥口法開緣 羯磨疏·衣藥受淨篇:「(一、時藥互...又作燒香偈、燒香迴向文。於佛前上香時所唱之偈文。禮佛儀式(卍續一二九·一一八上):「(禮敬讚德,先須至於香台...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
在我們這個肉體,現在當前的肉體是隨緣的,大家知道它的尊貴性嗎?知道你的肉體尊貴嗎?沒有這個肉體,你怎麼能聞法...
東林寺前方丈果一上人(1922-1994) 我與東林寺的緣 一九八五年,我十五歲,隨父母去九江市沙河鎮的親戚家參加婚禮...前言 這次貴社社長德欽法師,暨李炳南老居士等,發心舉行傳授在家菩薩戒會,可說是一件具有深重意義而值得讚歎!時...
「是知念佛一法, 乃上聖下凡共修之道,若愚若智通行之法。下手易而成功高,用力少而得效速。 」 我們知道念佛的這...
觀音菩薩的名字,在許多的大乘經中,都有說到。例如《法華經》(普門品)、《心經》、《成具光明定意經》、《維摩詰...問: 病人已命終或快命終時,家中眷屬即為其穿衣,殺生、哭泣造種種違緣,沒有助念,使亡者生大煩惱,無復正念,幸...生於此世間,受此身體,而行淫行,獲得諸多煩惱,諸多苦痛。因邪淫故自己感覺有如下報應: 一、頭髮常肮髒油膩,暗...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛,往生西方為目標,看似容易,實行困難。為什麼?難就難在一心不亂這四個...
說正法教
【法相辭典】
【說正法教】 p1285
| 上篇:精進力 | 下篇:盡法 |
【有動安住心】 p0550 顯揚十八卷二頁云:有動安住心,謂於下三靜慮。...
十二部經
釋難應設四記
應身與化身同異
無學正解脫
白馬入蘆花
捨
慈觀
色塵
二種兩舌報
四藥二受通塞
香偈
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

人身難得,存在著尊貴與痛苦

果一老和尚改變了我的一生
斌宗法師《傳授在家菩薩戒開示》

下手易而成功高,用力少而得效速


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師