乃對大日如來之尊稱。大日經卷一(大一八·八下):「一切智慧者,出現於世間;如彼優曇華,時時乃一現。」又同經卷六(大一八·四○下):「一切智慧者大日尊告言:『善哉!摩訶薩大德金剛手!吾當一切說,微密最希有。』」 p17
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(地名)Magadha,又作摩訶陀,摩竭提,摩伽陀。中印度國名,王舍城所在。譯言持甘露,善勝,無惱,無害等。或為星...【二種無數大劫】 p0035 瑜伽四十八卷二十一頁云:當知此中略有二種無數大劫。一者、日、夜、月、半月等,算數...又作退墮、退失。略稱作退。即於求佛道之中途,退失菩提心,而墮於二乘凡夫之地;或退失已證得之行位。有關退位之說...懈怠者,謂愚癡分,依著睡眠倚臥為樂心不策勵為體,障修方便善品為業。...(964-1032)宋代高僧。台州臨海(浙江寧海)人。真宗敕賜慈雲之號。師之著作頗豐,尤其所譔懺儀甚多,故世稱百本懺...(術語)如實相之知見也。法華經壽量品曰:如來如實知見三界之相。...亦名:不揲坐具作新戒緣起、不貼坐具戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛、,遣人請食。[諸佛]常法,請後遍...又作迴向利益他行、利益他迴向行。指迴施自己所得之功德,以利益其他眾生之行為。乃往生淨土之五念門中第五迴向門之...又作八種人起塔。謂如來、菩薩、緣覺、阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹、轉輪王等八種人滅後,必當為之立塔供養,故...(名數)顯教轉八識而成就四智,以立為究竟之報身如來。密教於此加第九識所轉之法界體性智而為五智,以為金剛界智法...處於初期狀態之宗教,存在於尚無成文歷史之原始社會中。就此意義而言,與史前宗教相同。然一般專指殘存於近代之原始...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
倓虛老和尚在講《楞嚴經》的時候,他在期中考時出了一個題目。他說我這個期中考一道題目。什麼題目呢?就是一個出家...
人身難得,佛法難聞。我們就會面臨佛在大小乘經典所說的,一代時教,八萬四千法門。每一個法門,都有它的幽深之處,...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,摩竭國中,有一位長者生了一個兒子,相貌端莊,人見人愛。孩子出生的當天,...
大乘佛法的一個觀念是這樣,諸位要知道,你要修圓頓止觀,你要有一個觀念:你不管是修你的心力法門,自力,圓頓止觀...佛陀的僧團中,有一群剛出家的年輕比丘,他們原本是僑薩羅國中貴族或大商人的孩子,平時生活富裕又可以隨心所欲;後...什麼是佛法?什麼是佛教徒?我經常有機會與各界人士相聚,見面時,他們常會主動表明說:我不是佛教徒,而且我還沒有...
眾生都希望自己得到幸福快樂,趨樂避苦是一切眾生的生命本能。 在無明顛倒當中,我們會認為五欲是很快樂的事情。殊...年輕像夏日之花朵,很快就凋謝了。 老年如火勢蔓延至田疇, 突然就來到你跟前, 釋尊說過: 生與死就像日出日落,來...
一切智慧者
【佛光大辭典】
| 上篇:一切智經 | 下篇:一切無上覺者句 |
【菩薩八種異熟果】 p1131 瑜伽三十六卷三頁云:云何異熟果?謂諸菩薩、壽量具足故;能於長時修習善品,依自他利,...
摩竭陀
二種無數大劫
退轉
懈怠
遵式
如實知見
不揲坐具戒緣起
迴向利益他行
八種塔
五智
原始宗教
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

日常生活中要怎麼用功

如何處理生死問題

象護比丘以何因緣感得金象相隨

我們念佛為什麼不能感應
世俗的欲樂
聖嚴法師《怎麼樣才算是佛教徒呢》


淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
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