瑜伽七十一卷二頁云:復次智有二德。一、正行義德。二、自性德。正行義德者:謂速疾正行、決定正行、微細正行。自性德者:謂是定地,不可退轉;是出世間,已善修習;於自所行,無有罣礙;勝餘一切自類善根;勝於一切他類善根。
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【諸受皆苦】 p1346 俱舍論二十二卷六頁云:然世尊言:諸所有受,無非苦者;佛自釋通。如契經言:佛告慶喜;我依諸...(雜語)光耀也。止觀五下曰:法不自顯,弘之在人。人能行行,法門光顯,使無生教縱橫無礙觸處皆通。...戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、先借住處,安止已定;二、知先住;三、作惱意;四、強於中敷;五、隨所臥。皆...(物名)Śrigarbha,譯曰勝德。寶玉名。華嚴經疏十五曰:梵雲寶利揭婆,此雲勝藏,即寶名也。...亦名:三寶錄 資持記釋云:「費長房後周高僧,周武滅法,遂為翻經學士;隋文帝開皇十七年,撰歷代三寶錄凡十五卷,...於禪宗,指參於僧眾靜思坐禪之長老。或指一山之住持。或指清靜寺院之主。[黃檗清規遷化章] p6358...(一)指五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五受(憂、喜、苦、樂、捨)及四根(男、女、意、命),共計十四根。仁王般若波...(天名)Bhairava,自在天之一形,陪臚破陣曲為舞樂,唐招提寺之陪臚會奏之,稱其蹈舞之際所走之方雲陪臚走。參照陪...(雜語)一日分三時:曰初日分,中日分,後日分。金剛經曰:初日分以恆河沙等身布施,中日分復以恆河沙等身布施,後...九結之一。略稱結。又作隨順結。結,結縛之義。貪愛縛人,故稱結。即諸眾生為貪愛之故,廣行殺、盜、淫、妄等不善,...謂一可攝多,多亦含一,大可入小,小可容大。...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...
琉璃光法王子,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔經恆沙劫,有佛出世名無量聲,開示菩薩本覺妙明,觀此世界及...
我們知道積聚福德資糧是非常重要的一件事情,如果不積聚福德資糧的話,我們想要得到的成就幾乎是不可能,就像從砂不...
問: 什麼是三摩地?什麼是陀羅尼道?什麼是得泥洹道?什麼是被弘誓鎧? 大安法師答: 這個三摩地,在《楞嚴經》講...如果不能覺察自己的偏執,就會被自己的好惡所蒙蔽; 也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準,去衡量外在環境。...在他住的房子的不遠處有一個破舊的廟宇,裡面住的全是平日以乞討、賣藝為生的瞎子,一共近40名。但當時全國剛解放不...
般若的空性當中,也並不破斥緣起法的因果。談因果是從緣起法的層面去談的。如果在體性上來說,也沒有這個因果的。但...
一般的人都會注意自己的身體,身體有點發燒啦,有點疼痛啦,有點不舒服啦,就趕緊要去醫院排成長龍。他在這兒排,好...
「若於山間,若空澤中,若在樹下,閑處靜室。」 若想成就功德,首先要選擇處所,若在擾亂處所,不可能成就功德。哪...
智有二德
【法相辭典】
【智有二德】 p1152
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(雜語)物全然顯出也。傳燈錄雲門章曰:問:樹凋葉落時如何?師曰:體露金風。傳燈錄古靈章曰:師登座舉唱百丈門風...
諸受皆苦
光顯
強敷坐戒犯緣
室利揭婆
開皇三寶錄
靜主
十四根
陪臚
初曰分
愛結
大小互入
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

觀此世界及眾生身,皆是妄緣風力所轉

積聚福德資糧

什麼是三摩地、陀羅尼道、得泥洹道
【推薦】聖嚴法師《覺察自己的偏聽偏執》
老舍的腳步聲

般若的空性,並不破斥緣起法的因果

身體有病很重視,心有病誰來重視


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師