【智見差別】 p1152

如修定為得智見中說。

二解瑜伽七十七卷十一頁云:世尊!修奢摩他毘缽舍那諸菩薩眾、知法知義;云何為智?云何為見?善男子!我無量門宣說智見二種差別。今當為汝略說其相。若緣總法修奢摩他毘缽舍那所有妙慧、是名為智。若緣別法修奢摩他毘缽舍那所有妙慧、是名為見。

三解瑜伽八十六卷九頁云:問:智、見、何差別?答:若照過去、及以未來、非現見境;此慧名智。照現在境;此慧名見。又所取為緣,此慧名智。能取為緣,此慧名見。又聞思所成,此慧名智。修所成者,此慧名見。又能斷煩惱,此慧名見。煩惱斷已,能證解脫;此慧名智。又緣自相境,此慧名智。緣共相境,此慧名見。又由假施設,遍於彼彼內外行中,或立為我,或立有情、天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路茶、緊捺洛、牟呼洛伽等,或立軍林、及舍山等。以如是等世俗理行、緣所知境,此慧名智。若能取於自相共相,此慧名見。又尋求諸法,此慧名智。既尋求已,伺察諸法;此慧名見。又緣無分別影像為境,此慧名智。緣有分別影像為境,此慧名見。又有色爾焰影像為緣,此慧名見。無色爾焰影像為緣,此慧名智。