【種姓差別五種道理】 p1262

顯揚二十卷十頁云：問：云何種姓差別五種道理？答：謂一切界差別可得故；無根有情、不應理故；同類譬喻、不應理故；異類譬喻、不應理故；唯現在世非般涅槃法、不應理故。云何一切界差別可得：謂佛所說諸有情界、有種種非一有情界，有下劣勝妙有情界，有聲聞乘等般涅槃種姓有情界，有不般涅槃種姓有情界。云何無根有情不應理故？謂不可說由此道理，亦應得有無根有情。何以故？以無根者、如外地等，非有情故。云何同類譬喻不應理故？謂不應言如剎帝利非剎帝利等種類可轉，及那落迦非那落迦等趣性可轉；如是般涅槃不般涅槃種姓、亦應可轉。何以故？剎帝利等及那落迦等、具足一切種類界性。及諸趣界性故。般涅槃不般涅槃二種種姓、更互相違故。彼若無有諸界性者；彼應畢竟不可回轉。是故同類譬喻、不應道理。云何異類譬喻不應理故？謂不可說如於彼彼地方所，或先有彼彼金銀銅鐵鹽等物類種姓，後便無有；或先無後有；如是般涅槃法種姓、亦應先有後無，先無後有。何以故？若有此理；順解脫分、應空無果。是故異類譬喻、亦不應理。云何唯現在世非般涅槃法不應理故？謂不應言於現在生雖非般涅槃法，於餘生中復可轉為般涅槃法。何以故？無般涅槃種姓法故。又若於此生先已積集順解脫分善根；何故不名般涅槃法。若於此生都未積集順解脫分善根；云何後生能般涅槃。是故定有非般涅槃種姓有情。