【善知心善知心回轉】 p1148

大毗婆沙論一百八十卷四頁云：如世尊說：苾芻當知，我不見一法、速疾回轉、猶如心者。所以者何？心速疾回轉、難作譬喻。是故汝等應學善知心、善知心回轉。問：所說心速疾回轉、為以世？為以所緣？設爾；何失？若以世者；則一切有為法、皆於世速疾回轉。若以所緣；則一切心心所法、皆於所緣速疾回轉。何故但說心耶？答：亦以世，亦以所緣，說心速疾回轉。然依相續，不依剎那。若依剎那，說心速疾回轉者；則應於世、有少分速疾回轉，少分不速疾回轉。亦無於所緣速疾回轉。以說若法為彼所緣；此法無時，非彼所緣故。由此但依相續，說心速疾回轉。謂一身中心、或時善，或時不善，或時無記。或時依眼、乃至或時唯依於意。或時緣色、乃至或時緣法。一一類中、復轉易故。又云：問：所說善知心、善知心回轉、有何差別？有說；無差別。善知心、即是善知心回轉。有說：亦有差別。謂名即差別。名善知心，名善知心回轉。復次觀心自性，名善知心。觀心行相，名善知心回轉。復次觀心性差別，名善知心。觀心行境差別，名善知心回轉。復次觀心自相，名善知心。觀心共相，名善知心回轉。有說：心念住觀，名善知心。法念住觀，名善知心回轉。復次唯觀識食、識蘊、意處、七心界，名善知心。總觀四食五蘊、十二處、十八界，名善知心回轉。有說：觀心，名善知心。觀心所，名善知心回轉。有說：觀識，名善知心。觀識住，名善知心回轉。脅尊者曰：觀有貪心，名善知心。觀轉有貪心為離貪心，名善知心回轉。如有貪、離貪；應知有瞋、離瞋，有癡、離癡，散、略，下、舉，小、大，掉、不掉，不寂靜、寂靜，不定、定，不修、修，不解脫、解脫，染、不染，有漏、無漏，縛、解，係、不系，亦爾。