【善知心善知心回轉】 p1148

大毗婆沙論一百八十卷四頁云:如世尊說:苾芻當知,我不見一法、速疾回轉、猶如心者。所以者何?心速疾回轉、難作譬喻。是故汝等應學善知心、善知心回轉。問:所說心速疾回轉、為以世?為以所緣?設爾;何失?若以世者;則一切有為法、皆於世速疾回轉。若以所緣;則一切心心所法、皆於所緣速疾回轉。何故但說心耶?答:亦以世,亦以所緣,說心速疾回轉。然依相續,不依剎那。若依剎那,說心速疾回轉者;則應於世、有少分速疾回轉,少分不速疾回轉。亦無於所緣速疾回轉。以說若法為彼所緣;此法無時,非彼所緣故。由此但依相續,說心速疾回轉。謂一身中心、或時善,或時不善,或時無記。或時依眼、乃至或時唯依於意。或時緣色、乃至或時緣法。一一類中、復轉易故。又云:問:所說善知心、善知心回轉、有何差別?有說;無差別。善知心、即是善知心回轉。有說:亦有差別。謂名即差別。名善知心,名善知心回轉。復次觀心自性,名善知心。觀心行相,名善知心回轉。復次觀心性差別,名善知心。觀心行境差別,名善知心回轉。復次觀心自相,名善知心。觀心共相,名善知心回轉。有說:心念住觀,名善知心。法念住觀,名善知心回轉。復次唯觀識食、識蘊、意處、七心界,名善知心。總觀四食五蘊、十二處、十八界,名善知心回轉。有說:觀心,名善知心。觀心所,名善知心回轉。有說:觀識,名善知心。觀識住,名善知心回轉。脅尊者曰:觀有貪心,名善知心。觀轉有貪心為離貪心,名善知心回轉。如有貪、離貪;應知有瞋、離瞋,有癡、離癡,散、略,下、舉,小、大,掉、不掉,不寂靜、寂靜,不定、定,不修、修,不解脫、解脫,染、不染,有漏、無漏,縛、解,係、不系,亦爾。