瑜伽三十五卷九頁云:又諸菩薩、起正願心求菩提時,發如是心,說如是言:願我決定當證無上正等菩提。能作有情一切義利。畢竟安處究竟涅槃、及以如來廣大智中。如是發心、定自希求無上菩提、及求能作有情義利。是故發心、以定希求為其行相。
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據華嚴經疏卷六舉出,修菩薩行者有四難,即:(一)背己利世難,謂行者僅為利益眾生,而無一毫為己之念。(二)行相唯苦...【緣起非是無為】 p1303 俱舍論九卷十七頁云:有說緣起是無為法。以契經言:如來出世,若不出世,如是緣起,法性常...子題:摩摩帝 資持記釋云:「前明佛判。 摩摩帝 ,是梵語,即知事人。謂不犯者,彼以好心,非入己故。謂下,示互用...【離增上慢】 p1425 瑜伽二十八卷六頁云:云何離增上慢?謂於所得所觸所證,無增上慢,離顛倒執。於真所得,起於得...(術語)十種智之一。眾生色心之諸法,即是法界,此法界廣大無邊際,謂之法界無邊。週遍此法界之智,謂之法界無邊智...唐代僧。籍貫、俗姓、生卒年均不詳。法號寶徹。出家後參謁馬祖道一,並嗣其法。後居於蒲州(山西)麻谷山(又稱麻浴...(堂塔)在中印度毘舍離國獼猴池邊大林中。五分律一曰:後之毘舍離住獼猴河邊重閣講堂。雜阿含經三曰:一時佛住毗耶...【相續執持位】 證得佛果的第八識,至無終盡期,都名阿陀那 Adana 識。阿陀那義譯執持,謂執受任持色、心諸法種子,...(術語)敬禮之一。在尊者之傍旋繞於右也。無量壽經上曰:稽首佛足,右繞三匝。象器箋十曰:四分律云:客比丘於塔邊...(雜語)順環答,不得要領之喻也。俱舍論八曰:今此所言,問縛馬答,猶如有問縛馬者誰?答言馬主。即彼復問馬主是誰...著,執著。凡夫執於生死,二乘執於涅槃,菩薩執其所證之法,是皆執著,統稱諸著。法華經卷一方便品(大九·五下):...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
法師者,西域南天竺國人,是婆羅門國王第三之子也。神慧疏朗,聞皆曉悟;志存摩訶衍道,故捨素隨緇,紹隆聖種;冥心...我總是這麼不如意!為何沒一件事能順我的心,滿我的願?羅閱只國中,有一個人常常如是抱怨著,無論是在家,抑或是在...
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經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...
人生的目標,有錢只為飲食男女嗎?你們都知道范仲淹,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。范仲淹有一首詩,我改了一改...
洪州黃檗希運禪師。上堂云:即心是佛,上至諸佛,下至蠢動含靈,皆有佛性,同一心體。所以達磨從西天來,惟傳一心法...邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說:行邪淫者,是以人身行畜生事。報終命盡,先墮地獄餓鬼,後生畜生道中。...
發心行相
【法相辭典】
【發心行相】 p1161
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(譬喻)眼耳等六根譬以六窗,心識譬以一獼猴。是一識外道之邪計也。行事鈔下四曰:一識外道,如一室六扃,獼猴遍歷...
菩薩行有四難
緣起非是無為
三寶物互用犯相
離增上慢
法界無邊智
麻谷寶徹
重閣講堂
相續執持位
右繞
縛馬答
諸著
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
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