又作壽暖識。壽為壽命,指生命;暖為溫暖,指肉體;識為心識,指精神。三者之關係,據雜阿含經卷十、中阿含經卷五十八等記載,此三者須互相依持,生命方得以持續;恰如油、炷、燈火,三者缺一不可。雜阿含經卷二十一(大二·一五○中):「壽暖及與識,捨身時俱舍,彼身棄?間,無心如木石。」俱舍論卷五(大二九·二六上):「壽暖及與識,三法捨身時,所捨身僵仆,如木無思覺。」成唯識論卷三(大三一·一六下):「又契經說,壽暖識三,更互依持,得相續住。」此外,有關壽暖識三者相互之關係,於俱舍家、唯識家等各有多種複雜之說法。[唯識論演秘卷三末、摩訶止觀卷四下](參閱「壽」5770) p5774
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)世俗凡夫之智,謂之世俗智。緣世間俗事之智,亦曰世俗智。此義通於凡聖。...【慈愍語】 p1266 集異門論十三卷六頁云:問:云何慈愍語?答:且如苾芻、於他苾芻,有慈愍心,與慈愍俱,往至其所...(雜語)好香謂之鷓鴣斑,以其色斑似之也。...梵語 anālambya。猶言無著。謂雖處於萬境而一無所依,即不被任何外在條件所左右。或指遠離煩惱繫縛之境界。又不被...【福智資糧漸次圓滿】 p1282 世親釋六卷二頁云:又卽如是福智資糧、云何漸次而得圓滿?謂由因力,由善友力,由作意...為惑業所纏縛,稱作迷;解脫惑業,了知真理,稱作悟。佛教旨在引導眾生轉迷成悟,由凡夫至佛果。迷則輪迴轉生,悟則...【觀所緣緣論釋】 又稱《觀所緣論釋》、《觀所緣釋》。護法造,唐代義淨譯,全一卷。本書為《觀所緣緣論》的註釋書...(物名)言四角之護摩壇又言土製之護摩壇。見密門雜抄。...因明用語。異品,指與宗義(命題之意義)相異之品類。於因明論式中,異品若僅立(立論)者所許(認可),而為敵(問...病,梵語 vyādhi。(一)就病之性質,類分為風、寒、氣,或熱、風、冷三種,乃世間之三大病。據北本大般涅槃經卷三十...【苦真是苦】 p0843 法蘊足論一卷二十頁云:云何名為以無量門正為開示苦真是苦?謂正開示生苦、老苦、病苦、死...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說雨寶陀羅尼經...
問: 有一事疑惑,請求法師開示。之前聽您說過隨緣度日。我不明白,在世間生活中隨緣度日和事業追求是不是矛盾? 宏...● 入道多門,唯人志趣,了無一定之法。其一定者,曰誠,曰恭敬。此二事,雖盡未來際諸佛出世,皆不能易也。而吾人...
一、境界 佛教中有言:淨化身心,轉染成淨,轉迷為悟。染的是外境(事物),迷的也是外境(六塵),心隨境則生喜怒...
昔日,於波羅奈都城,有梵與王治國。那時,釋迦菩薩投生為鵪鶉,與幾千隻鵪鶉朋友,同住在大森林裡。 當時,有一位...有時候出去旅行,一兩個月的時間沒有看電視、沒有聽廣播,也沒有讀報紙,幾乎對天下大事一無所知,只是心境純明地過...
諸位,大家吉祥。我們都聽過佛門有一句話,叫做放下屠刀,立地成佛。說的是在隋唐時期,長安城裡面有一位高僧,他提...
斷命曰殺,有情曰生,斷有情生命叫殺生。為何釋迦牟尼佛要為弟子們製定不殺生呢?其意義有五點,何等為五? (一)...有人說:垃圾是放錯了地方的寶貝。同樣,一個人的缺點和優點也不是一成不變的,在一定的條件下是可以互相轉化的。只...
壽暖識
【佛光大辭典】
| 上篇:壽塔 | 下篇:壽樂 |
(佛名)又曰普見如來。文殊菩薩當來成佛之號也。...
世俗智
慈愍語
鷓鴣斑
無依
福智資糧漸次圓滿
迷悟
觀所緣緣論釋
地輪壇
他異品
三病
苦真是苦
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經

隨緣度日和事業追求是不是矛盾
印光大師嘉言錄--勉居心誠敬

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