(術語)寄寓他宗之宗旨。如俱舍宗寓於法相宗,成實宗寓於三論宗是也。
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【二句答】 p0024 雜集論十五卷十頁云:謂於所問應二句答。不得有餘。如有依蘊建立,依界建立,而發問言:若蘊...將經典所說之要義,加以分別、整理,或解說,叫做論。三藏之一。...為菩薩所修五行之一。天者,第一義天,指天然實相之理。菩薩由天然之理而成就妙行,故稱天行。依天台別教之意,天行...(雜名)西藏新志中曰:小召在大召之北,相距半里許,名曰喇木契。樓高三層,上有金殿一座,寺為唐文成公主所建。殿...(名數)菩薩乘之行位也。...【王無有放逸專修法行】 p0381 瑜伽六十一卷十頁云:云何名王無有放逸專修法行?謂有國王、於世所知柔和淳質聰慧辯...華嚴經隨疏演義鈔雲二惑: 一、現行惑 謂六根對六塵,現起貪、嗔、癡等煩惱,令心昏迷,障諸善法,是名現行惑...禪宗公案名。為唐代藥山惟儼禪師陞座說法示眾之公案。從容錄第七則(大四八·二三一中):「藥山久不陞座,院主白雲...(術語)無為者,涅槃也,涅槃為人之安宅,故云捨。千手經曰:南無大悲觀世音,願我速會無為捨。...(地名)西域記五,謂:羯若鞠若國人長壽時,其舊王城號拘蘇磨補羅,王號梵授。福智兼備,威震贍部。具足千子,復有...亦名:輒取淨施衣戒緣起、真實淨不語取戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛國,六群真施親厚比丘衣已,後不語...楞嚴咒註音版...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
相信了阿彌陀佛的名號的功德,他才會去執持啊!執就是執受;持就是不讓它失去,就是牢牢的抓牢。但這個執持就是專念...
在《華嚴經疏》這部書裡,把迴向分為十種。哪十種呢? 一、自他迴向 把自己的功德、福報、智慧迴向給他人,就是回自...問: 印光大師常常用取法乎上,僅得其中。來鼓勵學人精進念佛。很多人為了保險起見,便以此為根據,給自己念佛設定...
智者大師的開創精神,讓佛教在中國的發展有了夯實的基礎,與中國文化融合,讓佛陀的菩提種子遍灑在東土神州。...
祖師曾教導我們:時常日久揩磨,漸漸明通心地。我們總會想到一下子要怎麼樣,但有沒有想過滴水成河,粒米成籮,功夫...過去在羅閱只國,有一位婆羅門非常貧窮,即使努力工作,還是禍事不斷,常常缺乏飲食、衣物。於是,失望的他走到街上...
迦葉菩薩白佛言:世尊!如來成就如是功德,其身云何?當有病苦、無常破壞?我從今日,常當思惟:如來之身,是常法身...釋迦牟尼佛的教法告訴我們,修行不是苦的。在《未曾有因緣經》中,釋迦牟尼佛曾明確地指出,這個世界的因果原則,是...
寓宗
【佛學大辭典】
| 上篇:富蘭那迦葉 | 下篇:寓錢 |
(術語)亦名九十八使。煩惱之異名也。常隨逐於人,故謂之隨。其狀體幽微難知,如眠性,故謂之眠。此為貪,瞋,癡,...
二句答
論
天行
小召
四十二位
王無有放逸專修法行
現種二惑
藥山陞座
無為捨
曲女城
真淨施主不知輒取衣戒緣起
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

相信了彌陀的功德,才能把名號執持住

《華嚴經疏》中的十種迴向
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時常日久揩磨,漸漸明通心地
貧人變富豪


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