雜集論六卷十五頁云:緣無事者:謂見及見相應法。見謂薩迦、耶見及邊執見。所餘煩惱,名緣有事。
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為日本十三宗之一。全稱融通大念佛宗。略稱大念佛宗。宗祖為聖應大師良忍。良忍於永久五年(1117),倡十界一念、自...(術語)是華嚴天台所說幽遠玄妙之教,一個一個之事物,山川草木勿論,即至一塵一芥之微,悉皆具備圓滿常住之道,無...(經名)一卷,唐實叉難陀譯。佛於菩提樹下成正覺時,十方之諸佛,現菩薩之形,為觀音普賢等,無量之菩薩,現聲聞之...(經名)一卷,元智慧譯。前為文殊菩薩發菩薩心之願文。中明五智勇識之真實名。後有文殊之一百八名讚等。...(名數)一、八字一句之四句偈,名阿菟吒闡提Anustubh-chandas,謂之處中偈。二、六字一句之四句偈,名初偈。三、二...又作極臘、臘滿、一臘。臘,與「臘」同,法臘之意。僧受戒之年歲稱臘,臘次之最高者,稱為極臘。蓋僧團中以夏安居圓...(862~936)唐末五代僧。壽春(安徽壽縣)人,俗姓湄。年二十受具足戒。精通大小乘,尤於俱舍、唯識、因明等有特殊...【於受取中善知其量】 p0751 瑜伽七十一卷十頁云:於受取中善知量者:謂於此時應受;從此應受,此所應受,齊此...(術語)法寶含攝無量之法財,故曰法寶藏。法華經五百弟子品曰:供養諸如來,護持法寶藏。...【遠法】 p1256 品類足論六卷十一頁云:遠法云何?謂過去未來法。...(植物)Pippala,畢缽羅之異稱,樹名。付法藏傳一曰:迦葉辭如來,往耆闍崛山賓缽羅窟。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
我們要念好這句佛,就要知道哪些是不如法的方面,以便避免和改正。 念佛最忌諱的首先是精神渙散。我們做一件事的時...
五福的最後一福是考終命。考終命就是善終,或一般人所說的好死。 善終很難,假如你曾看見別人臨終時那種掙扎痛苦的...
一 琉璃寶地黃金相 不在西方不在東 妄想盡銷歸一佛 自然身在藕花中 二 才生一念便生纏 攝念無如念佛先 才把娑婆全放...問: 我們的福報是來自於過去布施財物,那我們就不用拚搏努力嗎? 方海權答: 拚搏向上、刻苦耐勞、勤儉朴素也是一...眼 我們的眼睛太累了,每天警覺地注視著這個世界,有時即便是在夢中,也要把一切看個真切。這個世界充滿虛幻的色彩...
人在苦難當中,至誠心容易生起;一旦安逸了,虔敬心也就跑遠了。求身體好一點,身體真的健康一些了,就忘了菩薩三寶...
【原文】 則從此以後,當兢兢自守,凡有不好的念頭一起,即便生大慚愧,猶如裸露於稠人廣眾之中,慚愧欲死。如此久...問: 如何講法、問難不離空義? 惟賢長老答: 這個你就不要著相,要因機施教,在名句上不要執著,那就是辯才,因機...
緣無事煩惱及緣有事煩惱
【法相辭典】
【緣無事煩惱及緣有事煩惱】 p1306
| 上篇:緣起非是無為 | 下篇:緣起善巧與處非處善巧差別 |
(術語)宿世之福德善根也。法華經化城喻品曰:我等宿福慶,今得值世尊。同妙莊嚴王品曰:宿福深厚,生值佛法。無量...
融通念佛宗
個個圓常道
大方廣如來不思議境界經
聖妙吉祥真實名經
四種伽陀
極臘
歸嶼
於受取中善知其量
法寶藏
遠法
賓缽羅
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

哪些念佛方式是不如法的呢

想求得「好死」,不容易

永覺元賢禪師:示淨土社諸善友七首
福報是來自於過去的布施,那就不用拚搏努力了嗎
不要被六根騙進了六道

念《金剛經》,有沒有想《金剛經》說什麼


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師