俱舍論十六卷十八頁云:於有情類,僧恚名瞋。謂於他有情,欲為傷害事。如是僧恚,名瞋業道。
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人死之後,尚未投生,於中陰中,就能了知他將來投生之處了。...(術語)忍辱者,能防一切之外難,故譬以鎧。智度論十曰:忍鎧心堅固,精進弓力強。...子題:隨順佛語名供養佛 資持記釋云:「涅槃雲, 隨順佛語 , 名供養佛 。」(事鈔記卷二一·二九·一三)...梵名 Avalokite?vara 之音譯。又作阿婆盧吉低捨婆羅。意譯觀自在、觀世音。略稱觀音。觀照世人稱其名而垂救,故稱觀...方角與處所。即佔有空間一部分之場所。俱舍論卷八(大二九·四一上):「以無色法,無有方所;過去、未來無表無色,...五種阿闍梨之一。又作依止師。比丘新剃度後,依止其他先輩比丘,而受其監督學法,此師即稱依止阿闍梨。據釋氏要覽卷...(名數)一,息災為白,白著水色也。二,增益為黃,黃者金,又為地形也。此二者准上之形可知。三,敬愛為赤,世人愛...(譬喻)命根譬之藤也。性靈集四曰:兩鼠爭伐於命藤。同八曰:命藤夜斷,入死王之殃。...謂如來所證的一心三觀,是實智的一心三觀,而如來所說的一心三觀,卻是權智的一心三觀。...(界名)即兜率陀天,此翻知足。涅槃經曰:此天,欲界最勝,故補處菩薩皆示生此天,為教化眾生故。...《淨土聖賢錄》,九卷,清彭希涑撰。彭希涑是彭際清(1740~1796)之侄。際清乃素服儒風、兼修淨行的學者,他自己常想...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...
《華嚴經》云:戒是無上菩提本,應當具足持淨戒。若能具足持淨戒,一切如來所讚歎。這裡點明,要證得無上菩提,必須...
我們抉擇了身心世界的剎那性,就是抉擇到一切由因緣造作的有為法都是剎那滅的體性。回到具體的現象上來,像功名、富...
你知道幻有空二諦時,這個地方開出三個觀念: 第一個,四諦,它的四諦叫無生四諦。因為它的苦集也沒有自性,還滅也...
世尊!怎樣才能堪稱大丈夫呢? 有一位比丘向佛陀請教:世尊!您在不同的場合反覆告誡我們:出家比丘都要誓做大丈夫...
娑婆苦樂雜,其實,苦是苦苦,逼身心故;樂是壞苦,不久住故;非苦非樂是行苦,性遷流故。 這裡就把西方極樂世界的...
一個菩薩斷了一切煩惱,圓成無上正等正覺,得到佛的十種稱號,他就有無量無邊的功德,這些功德常常以智慧的力表現出...
我們好多過去的父母等我們救度。一子得道,九族升天。你信了佛之後,你的父母、六親、眷屬,無窮無盡,盼望你救度,...
當佛陀在舍衛城的時候,當時的舍衛城裡有一位財富與多聞天子一樣多的大施主,與他的妻子過著幸福美好的生活。 他的...
瞋業道
【法相辭典】
【瞋業道】 p1321
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【不與取增上果】 p0335 瑜伽六十卷五頁云:若器世間,眾果鮮少,果不滋長,果多朽壞,果不真實,多無雨澤,諸果幹...
中陰了生
忍鎧
販賣作福無功
阿縛盧枳低濕伐邏
方所
依止阿闍梨
四種色
命藤
權智實智之一心三觀
睹史多天
淨土聖賢錄
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

持戒念佛,本是一門,淨戒為因,淨土為果

造惡削減功名,行善增長功名

法本不生,今則不滅,是寂滅義

佛陀說做到這四個標準,你就是「大丈夫」

極樂世界離開了這三苦

阿彌陀佛有這十種力量


蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚