俱舍論十六卷十八頁云:於有情類,僧恚名瞋。謂於他有情,欲為傷害事。如是僧恚,名瞋業道。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【大目犍連】 什曰:目連,婆羅門姓也,名拘律陀。拘律陀,樹名。禱樹神得子,因以為名。垂裕記:問:大經云目...(雜語)佛為滿清淨者。菩薩為分清淨者。合佛菩薩而謂為滿分清淨者。唯識論一曰:稽首唯識性,滿分清淨者。...(一)梵名 Indra,巴利名 Inda。又作因陀邏、因達羅、因提梨、因提、因抵。意譯作天主、帝。為最勝、無上之義。即指...(物名)Kuṇḍa,又作軍荼。譯曰火爐,即護摩壇也。慧琳音義三十六曰:君荼,唐云地火爐,即護摩壇也。同四十二曰...即人空真如與法空真如。又作二空真理。前者謂空人我所顯之真如;後者謂空法我所顯之真如。(參閱「真如」4197) p2...【作意等義】 p0687 瑜伽八十一卷六頁云:作意等義者:謂七種作意。卽了相等。如前聲聞地已說。復有十智。一者...【無明等起殊勝】 p1076 分別緣起初勝法門經三頁云:復言:世尊!云何無明等起殊勝?世尊告曰:謂此無明、或愚當來...(術語)謂念佛為勝於一切餘行之淨土往生業因也。樂邦文類二曰:功高易進,念佛為先。選擇集曰:往生之業,念佛為先...(術語)本覺之真相也,正覺之體離染污,故云清淨。圓覺經曰:一切如來本起因地,皆依圓照清淨本覺相,永斷無明方成...瑜伽云:復有四業: 一、異熟定 二、時分定 三、二俱定 四、二俱不定 了義燈云:餘三不定,第一約...《阿含》是北方所傳原始佛教經典彙編的名稱,其意義為依著師承的展轉所傳。一般佛教文獻裡都將它看成聲聞乘三藏中的...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...講道容易體道難,雜念不除總是閑;世事塵勞常罣礙,深山靜坐也徒然。 出家容易守戒難,信願全無總是閑;淨戒不持空...
我們學佛以後,有三個重點可以修學:第一個是因緣,第二個是空性,第三個就是真如,這三個重點。 我們初學佛法,每...
虛雲老和尚誕於1840年,經道光、咸豐、同治、光緒、溥儀五帝,於1959年以120歲高齡在雲居山真如寺安詳示寂。113歲時...我以前跟諦閑老法師學教,在他那裡參學。聽諦閑老法師說:自己有好處,給人家講講說說也有好處,不會用功的也會用功...有一則故事:一個年輕人從家裡到一座禪院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考驗禪院裡的老禪者。來到禪院,...
厭離娑婆的心,和欣求淨土的心,可以是互動的,有時候從厭離心下手,強化我們的欣慕心;有時候從欣慕心下手,來激活...
汝等當知,食肉之人,縱得心開,有多聞的智慧、少分的禪定,皆大羅剎。---《楞嚴經》 就是你吃肉吃久了,酒肉穿腸過...
瞋業道
【法相辭典】
【瞋業道】 p1321
| 上篇:慧劍及慧刀 | 下篇:瞋恚者相 |
復次一切菩提分法無有差別,皆由五門而得建立,謂所緣故自體故助伴故修習故修果故,如初四念住有五門,所餘菩提分法...
大目犍連
滿分清淨者
因陀羅
君荼
二空真如
作意等義
無明等起殊勝
念佛為先
清淨覺相
定不四業
阿含經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

為什麼人越到晚年越要收心安住
憨山大師費閑歌

學佛以後,修行的三個重點

【圖】虛雲老和尚120年的傳奇人生
參禪人的一念之差
割斷慾望之繩

生命的顛倒與真實


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師