(雜語)謂坐化也。趙渢詩曰:「桶底脫時無一物。」傳燈錄曰:「雪峰告岩頭曰:我問德山從上宗乘事,德山打一棒曰:道甚麼。我當時如桶底脫相似。」五燈會元曰:「真歇了,八廚看煮面次,忽桶底脫,眾皆失聲曰:可惜許了。曰:桶底脫,合歡喜。因甚煩惱。僧曰:和尚即得。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(界名)根本地獄之八熱各有十六游增。共為一百二十八。於此加根本之八熱。而為一百三十六。見三界義。...(名數)一波羅夷罪Pārājika,譯曰斷頭。其罪最重,如斷頭而不能再生,不復得為比丘也。比丘有四戒,比丘尼有八戒...(術語)掩閉室而不接於人也。謂如來成道後,三七日間,坐思而不說法也。僧肇之無名論曰:釋迦掩室於摩竭,淨名杜口...(1685~1757)清代臨濟宗僧。江蘇崇明人,俗姓陳。月潭明達之法嗣。初居終南山之憶洞山,一日參雲門公案,見電光而...禪林用語。詳稱為「見色明心聞聲悟道」。見色明心,謂徹見自己本具之心性,即藉五官中眼之機緣而透見本性;聞聲悟道...【厭離相】 p1275 瑜伽三十二卷一頁云:應如是教誨:善來;賢首!汝等隨所依止彼彼聚落村邑而住,於中若聞所餘彼彼...謂於修行過程中,已證得不退轉之情形有四種之別。(一)慈恩大師窺基所立之說,即:(一)信不退,指「十信位」之中,第...(名數)華嚴宗所立三種之觀門也。一、理法界,觀一切諸法,盡為平等之真如。界者性之義也。二、理事無礙法界,觀諸...【梵住】 p1032 瑜伽十四卷二十五頁云:言梵住者:謂慈住,悲住,喜住,舍住。 二解 瑜伽九十八卷二十四頁云:四無...梵語 homa。意即焚燒、火祭。又作護魔、戶摩、呼魔、呼麼。或意譯作火祭祀法、火供養法、火供養、火供、火法、火食...(雜語)古禪師語,設有人,道得言語尖新,而無實行,謂之鸚鵡車。見琅玡代醉編三十二。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...一棵樹的花果再好都離不開根的成就,所謂根深葉茂。根肥,自然花果就美好;根弱,自然花果就瘦小;根朽,則死期將近...一個居士玩網絡遊戲上了癮,天天俯首鍵盤,通宵達旦,沉迷網絡,顧不上打理生意。急的父母和妻子焦頭爛額,讓清淨和...
念佛禪與佛七最大的不同,在於無相或是有相。佛七,要求感應、要迴向願生西方淨土,可以觀像念佛,也可以觀想念佛,...
怎麼念佛 以淨土念佛法門為歸,以持名為中心,持名念佛之功最為往生淨土之要。大藏經,所詮者不過戒、定、慧而已,...
念佛也要明瞭自心,這些都是作為上品往生的開示,這種要求是比較高的。覺明妙行菩薩就問達本達本就是原來那個好丹術...
【善男子。假使有人。於其彌勒。及妙吉祥。並觀自在。普賢之類而為上首。殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所。於百劫中。至心...每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願,而不要發愚蠢的願、不切實際的願,佛教徒當然也不例外,但佛教徒更應該要...
王舍城中,住著二位智慧非凡的婆羅門,精通一切書論,辯才高超名聞天下。其中一位姓拘栗,名叫優婆室沙,他的母親名...
桶底脫
【佛學大辭典】
| 上篇:梅呾利耶 | 下篇:桶頭 |
謂所觀之境與能觀之心相融不二。天台宗認為圓教行者所觀之境與能觀之心大體上雖是相對差別,然二者之體皆為圓融無礙...
一百三十六地獄
五篇
掩室
大曉實徹
見色聞聲
厭離相
四不退
三重法界
梵住
護摩
鸚鵡車
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
報恩的多少預知命運
你願意做哪種遊戲玩家

念佛禪與佛七的不同

先明白念佛的目的,你就知道如何念佛

想要明心,這句名號就是佛心

求地藏菩薩滿願快,是什麼原因呢
聖嚴法師《佛教徒如何發願》


大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師