顯揚五卷十二頁云:想蘊建立有三種。一、依差別,二、作意差別,三、境界差別。依差別者:謂六想身。眼觸所生想、乃至意觸所生想。作意差別者:有二種。一、有相想,二、無相想。有相想者:謂除欲界中未善言說者想、第一有想、及出世間想,餘有相作意相應想。無相想者:謂前所除無相作意相應想。境界差別者:有四種。一、小想,二、大想,二、無量想,四、無所有想。如其次第,緣欲界、緣色界、緣無色界、緣無所有處想,應知。
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【空解脫門智】 p0790 瑜伽六十九卷十頁云:空解脫門智,八智所攝。謂法智、類智、苦智、集智、滅智、道智、及...(術語)謂依修行之功,為佛力所加持,現成佛之相也。真言三種成佛之一。...為「普法」之對稱。指有特定對像或內容之教法。華嚴宗以小乘與三乘之教為別法,而以華嚴一乘之教為一即一切、融洽無...謂九品往生的人所乘坐的蓮台。念佛人臨命終時,西方聖眾即持蓮台來迎。行者之品位有九品,故蓮台亦有九品之別。由上...(一)指同類,即性質相互共通者。 (二)梵語 sapaksa。因明用語。指因明論式中,與宗(命題)之後陳(述詞)品類相同...形容無常逼迫,令人無可逃遁之用語。蓋無常之於諸有情,如影隨形,其威勢遠過於暴水、猛風、掣電,縱任逃隱至山林、...一有覺有觀三昧 二無覺有觀三昧 三無覺無觀三昧 次九次第定而辯三三昧者。九次第定體。乃即是三三昧。但有離合名...梵語 mānava,或 mānavaka,巴利語同。音譯作摩納婆、摩納縛迦。又作少年、仁童子、淨持。為童子之總稱,或特指婆...(術語)真如實相之法也。華嚴經十六曰:正覺遠離數,此是佛真法。臨濟錄曰:真佛無形,真法無相。教行信證行卷曰:...【近住】 p0819 如九種心住中說。 二解 雜集論十卷十頁云:近住者:從初已來,為令其心於外不散;親近念住...亦名:白毛三衣戒犯緣 戒本疏·三十舍墮法:「犯緣五成:一、三毛參作;二、為擬作三衣;三、為己;四、增好減惡,...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...問: 上品上生應讀誦大乘方等經典,修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典?受持讀誦經典與一心稱名的關係? 大安法...
大聰明的人在世間學識淵博,才思敏捷,發議論能夠出口成章,寫文章下筆千言,像這樣的人在世間可以得到人們的尊敬和...
有一個農場主為了方便拴牛,在莊園的一棵榆樹上箍了一個鐵圈。隨著榆樹的長大,鐵圈慢慢嵌進了樹身,榆樹的表皮留下...
人生世間,禍福互相倚伏。唯視當人之用心何如耳。 善用心者,困苦艱難,皆為解脫之本。不善用心者,富貴榮華,悉是...
最難的是勞而不怨。大家常說,做事要任怨,經驗告訴我們任勞易,任怨難,多做點事累一點沒有關係,做了事還挨罵,這...
屈指算來,我學佛已經有十幾個年頭了。平時我也會和一些朋友聊到念佛的事,說起念佛感應,人們往往覺得難以置信。我...
從前,有一位工匠為國王做事,由於工作非常繁重,身心非常疲憊,日復一日的辛勞工作,讓他苦不堪言。 有一天,他終...
修行,其實是從修不行開始的。各位在炎熱的夏天裡還來此打坐,皆是為有所求而來──希望在心理、生理上有所改變。但...
想蘊建立有三種
【法相辭典】
【想蘊建立有三種】 p1231
| 上篇:想差別教 | 下篇:預流果已得未得菩提分等諸功德法 |
定者禪定,心常住於一境;散者散亂,心常攀緣六塵之境界。...
空解脫門智
加持成佛
別法
九品蓮台
同品
山海空市
三三昧
儒童
真法
近住
白毛臥具戒犯緣
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
修淨土法門者,應如何受持讀誦大乘經典

這種大聰明與內在的性德不相干

讓傷害成為生命的一道養料

善用心者,困苦艱難皆為解脫之本

想要做大事,既要任勞更要能任怨

三條會「直立」的魚

詐稱眼瞎喻


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師