瑜伽三十卷八頁云:云何遠離圓滿?謂有二種。一、身遠離,二、心遠離。身遠離者:謂不與在家及出家眾、共相雜住,獨一無侶;是名身遠離。心遠離者:謂遠離一切染污無記所有作意;修習一切其性是善,能引義利,定地作意,及定資糧加行作意;是名心遠離。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【太子與諸釋捔藝處】 p0389 西域記六卷十一頁云: 城南門外路左,有窣堵波。是太子與諸釋角藝射鐵鼓。從此東南三十...子題:人四依、行四依、法四依、四教、涅槃四依 資持記·釋鈔序:「言四依者,凡有三種:一、 人四依 。內凡為初依...(術語)九種緣上界上地之惑也。即見苦所斷之邪見,見取見,戒禁取見,疑,無明,五者及見集所斷之邪見,見取見,疑...(儀式)新書寫經文而供養之之法會。其法會之表白,自解釋其經文之題號及其大意,故用開題之名。...(寺名)在浙江四明山。初稱保恩院,宋至道三年。法智大師知禮嘆其頹弊,與覺圓共積十年之經營,遂重興之,賜額曰延...何故真如名為空性?一切雜染所不行故。...【近住律儀得受者】 p0821 俱舍論十四卷十三頁云:為唯近事得受近住?為餘亦有受近住耶?頌曰:近住餘亦有,不...【愛】 p1200 分別緣起初勝法門經十九頁云:復言:世尊!云何名愛?世尊告曰:謂於現在自體貪著。 二解 瑜伽九十五...五停心觀之一,即觀察自己和他人的身體皆污穢不淨。修此觀可治貪慾。...(雜語)阿字無意,猶言小師。阿者,如阿誰阿爺為呼親人之語辭。臨濟錄曰:後生小阿師。...凡十二卷。民國王亨彥撰。現收於中國佛寺史志匯刊第一輯。 普陀山之山誌,自明代周應賓重修以來,有清一代,新志疊...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...
漁人在捕魚,一隻蔦鳥飛下,叼走了一條魚。有無數只烏鴉看見了魚,便聒噪著追逐蔦烏。蔦鳥不論飛東飛西,滿天的烏鴉...
有一個村子裡面的一個小混混,加入了當地的一個黑社會,常常去打架,打劫人家的財物。他的一個舅舅是一個佛弟子,看...俗話說:「天若有情天亦老」,可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖,卻也充滿痛苦的催折,尤其是生離死別...
過去,世尊在舍衛國祇樹給孤獨園說法,帝釋天帶領天子們前來請法,請問世尊何處是種福良田。世尊為大眾開示,眾僧之...人們在生活中總免不了有一些煩惱的事兒。有些煩惱來自外界,必須正視;而大多數困擾則源於內心,這就是所謂的自尋煩...
我們歸依佛、歸依法了,就要觀想一切事物都是無常的。既然是無常的,你才能看得破。時間很快就過去了,我的困難、我...
世間人對淨土法門常常會小看,認為是淺近之法。怎麼概定它的特質?印光大師開宗明義,非常高屋建瓴地界定淨土法門的...
身為苦本 印光大師在出生六個月的時候,就有眼睛的毛病,乃至於幾乎是喪明,幾乎完全看不到。後來經過治療,慢慢的...
遠離圓滿
【法相辭典】
【遠離圓滿】 p1257
| 上篇:遠離眾魔 | 下篇:種子異名 |
(物名)塔上重重之相輪也。寂照谷響集一曰:重重相輪名承露槃,故傳中(高僧傳)云:承露金盤一十一重,鐵鎖角張盤...
太子與諸釋捔藝處
四依
九上緣惑
開題供養
延慶寺
真如名為空性
近住律儀得受者
愛
不淨觀
小阿師
普陀洛迦新志
【大藏經】僧伽吒經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

以捨為得,妙用無窮

持戒保了自己一命
聖嚴法師《有聚有散才能成長》

世間最勝的福田
煩惱都是自尋的

【推薦】一切都順利,其實禍根就種下了

聞到淨土法門而不能信受——非愚即狂


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師