【觸義】 p1449

俱舍論十卷三頁云：觸為何義？頌曰：觸六、三和生。論曰：觸有六種。所謂眼觸、乃至意觸。此復是何？三和所生。謂根境識、三和合故，有別觸生。且五觸生、可三和合；許根境識，俱時起故。意根過去，法或未來，意識現在，如何和合？此即名和合。謂因果義成，或同一果，故名和合。謂根境識三、同順生觸故。諸師於此，覺慧不同。有說：三和即名為觸。彼引經證，如契經言：如是三法聚集和合，說名為觸。有說：別法與心相應，三和所生；說名為觸。彼引經證，經言：云何六六法門？一、六內處，二、六外處，三、六識身，四、六觸身，五、六受身，六、六愛身。此契經中，根境識外、別說六觸；故觸別有。說即三和名為觸者，釋後所引六六經言。非由別說，便有別體。勿受及愛，非法處攝。無如是失。離愛受觸，別有所餘法處體故。汝宗離觸，無別有三可觸，及三差別；而說雖有根境，不發於識；而無有識，不托根境。故已說三，更別說觸，便成無用。有餘救言：非諸眼色，皆諸眼識因，非諸眼識，皆諸眼色果。非因果者，別說為三。因果所收，總立為觸。說離三和有別觸者，釋前所引如是三法聚集和合名觸經言。我部所誦經文異此。或於因上，假說果名；如說諸佛出現樂等。