瑜伽八十三卷三頁云:言憶念者,於所觀察一切法義,能不忘失;於久所作久所說中,能正隨念。
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優填王誓願所成之旃檀木釋迦像。又作旃檀瑞像。佛成道後,升忉利天為母說法三月,憍賞彌國優填王難禁思慕之情,遂請...【諸識亦似色現】 p1351 成唯識論七卷十四頁云:若諸色處,亦識為體;何緣乃似色相顯現,一類堅住,相續而轉?名言...(術語)依因位之修行,而得果地之證悟也。慈恩寺傳序曰:示之以因修,明之以果證。...毗伽羅,梵名 Vyākarana。為梵語文法書,乃印度外道六論之一。又作鼻伽羅論、毗耶羯剌諵論、毗何羯喇拏論。意為分...受持佛戒,便等於進入了佛菩薩的法位。...(術語)念佛者於信之一念,喜己往生治定,入正定聚之數之事也。對於歡喜而言。...(名數)一凡夫妄計之我,二外道之神我,三三乘之假我,四法身之大我也。...為佛之尊稱。佛乃人天中之最勝者,故稱無上尊。 (一)諸佛之尊稱。佛德尊勝,非人天乘所可比擬,故方等大集經卷八有...全一卷。收於牧田諦亮著「六朝古逸觀世音應驗記の研究」。乃校訂傅亮(374~426)之光世音應驗記七則、張演(五世紀...【誹撥三相是起廣大業障方便】 p1344 瑜伽七十六卷十三頁云:若諸有情,廣說乃至未能積集上品福德智能資糧,性非質...【通達抉擇】 p1025 雑集論十六卷六頁云:通達抉擇者:謂見道。能通達諦理故。...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...楞嚴咒註音版...八大人覺經...
【富樓那。想愛同結。愛不能離。則諸世間。父母子孫。相生不斷。是等則以。欲貪為本。】 自心的貪心是業感的感受與...
我們凡夫都有身見,執著這個色身是我,執著得要死,身體要保養得好,吃得好,穿得好,樣樣好,都是為了這個軀殼。你...一、四安:安身、安心、安家、安業 我們要把佛法落實在人間的社會。把佛法送到每一個人的家庭裡,讓每一個家庭都能...
若心中見識小,捨不得賑災,亦須分與女兒、孫媳、孫女等。自己身邊,決不可留此種令人起貪戀的東西。 這個意思啊,...
佛教以慈悲為懷,視眾生平等,這其中也包括了動物。佛法認為所有的生命都是平等無二的,在本質上並無差別。由於因緣...一、 生命不在長短,只要活得有意義。 十年、二十年五十年,乃至一生庸庸碌碌、畏畏縮縮而活的人,不如一年、一月乃...
道,本來沒有東、西、南、北,亦沒有你、我之分別,直下承當就是的;承當的一句話也是多的,本來無欠無餘,現現成成...
阿彌陀佛的大悲願海平等普度,含攝一切眾生,大造之中不遺一物,上至等覺菩薩,下至阿鼻地獄眾生,都能夠得到拯救和...
憶念
【法相辭典】
【憶念】 p1389
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(1624~1688)清初僧。屬日本黃檗宗。福州府鎮東衛(位於福建)人,俗姓朱。字獨吼。幼師事嘉福寺雲澗弘公,年二十...
旃檀瑞像
諸識亦似色現
果證
毗伽羅論
受戒入位
慶喜
四種我
無上尊
觀世音應驗記
誹撥三相是起廣大業障方便
通達抉擇
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】楞嚴咒註音版
【大藏經】【註音版】八大人覺經

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在不曉得不明白上求個究竟,就是疑情


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圓瑛法師
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