毗伽羅,梵名 Vyākarana。為梵語文法書,乃印度外道六論之一。又作鼻伽羅論、毗耶羯剌諵論、毗何羯喇拏論。意為分解、分別。又譯作字本論、聲明記論。即解說印度文字音韻及語法等文法書之總稱。依大慈恩寺三藏法師傳卷三載,謂梵王所說之毗伽羅論原為百萬頌,後帝釋略為十萬頌,其後健馱羅國之婆羅門波膩尼仙又略為八千頌。另有門擇迦論(梵 Manda,即合成字體篇,或梵 Gana-pātha)、溫那地論(梵 Unādi,即接尾語篇)、八界論(梵 Asta-dhātu,即語根篇)等三論,是為本典之補遺。蓋波膩尼仙乃西元前四世紀頃之人,以文法學者著名。約在其一百年以前,有一文法學者耶斯卡(梵 Yāska) 述作語源學(梵 Nirukta)一書(現存世界最古之語學書),其書乃註釋古字彙,以解釋吠陀中之難解文字。波膩尼仙之毗伽羅論即依據此書而作成。全書凡八篇三十二章三九七六則。[瑜伽師地論卷十五、百論疏卷上之下、南海寄歸內法傳卷四] p3849
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(術語)聲聞乘之修行時也。極速者三生得極果,極遲者六十劫得極果。俱舍二十三曰:極速三生方得解脫。俱舍光記二十...【七妙法】 p0054 集異門論十七卷二頁云:七妙法者:云何為七?答:一、信,二、慚,三、愧,四、精進,五、念...神僧傳說:唐悟達禪師,膝上生人面瘡,依神僧之告而修懺悔,以三昧之水洗之,瘡乃愈。因著慈悲水懺法三卷,名水懺法...【於苦等無智】 p0748 瑜伽八十四卷十九頁云:於苦等無智者:謂如諸經所分別相,及十六行中,不了知故。...(界名)十六游增地獄之一。豺狼來嚙罪人。...(名數)華嚴一經中有五類之說法:一、佛說,本經中如阿僧祇品隨好品佛之親宣也。二、菩薩說,本經中如十住十行十回...又作學羸。指戒體之勢用衰損羸劣。比丘等依羯磨作法得戒,應自奮勵相續,若屢屢犯戒,致使戒體勢用衰減,稱為戒羸。...【菩薩修道位中云何修行】 p1134 攝論二卷二十一頁云:如是菩薩、已入於地,已得見道,已入唯識;於修道中、云何修...緣起是說世間的一切事物,都是由眾緣和合而生起的,性空是說眾緣合成的諸法,其性本空,無有真實的自體。...(術語)丈六之釋迦在摩揭陀國菩提樹下成佛時,小機所感見,謂之化身佛。大機所見,為報身之毗盧舍那佛,於十八圓滿...(術語)大乘二種性之一。謂無始已來本識所具有之大乘無漏法爾種子也。...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
一、初露神異 覺賢,梵語佛馱跋陀羅,古印度迦維羅衛國(今尼泊爾)人,釋迦族,在少年時就以禪定和戒律的成就而聞...
《華嚴》一微塵中,具足十方法界,無盡莊嚴。此則如《大本》云,於寶樹中,見十方佛剎,猶如鏡像故。《佛說阿彌陀經...
此諸菩薩,皆於是娑婆世界之下,此界虛空中住,於諸經典,讀誦通利,思惟分別,正憶念。阿逸多!是諸善男子等,不樂...問: 弟子有一個問題請教,蕅益大師在《彌陀要解》中說,具足信願,散亂心念佛能往生。一個厭離娑婆、欣求極樂的人...吃素有益健康,早經醫學的證實,不信請看:台視隔壁的台灣療養院,凡是送院的病人,一律要吃素。根據統計,吃素的病...
當下能令心清涼、解脫是妙法,此妙法向自己求就有了,不用遠求。令人此時此地能夠遠離、滅除熱惱是正法的特質之一。...
生極樂世界,咱們把它基本的條件掌握住,信心、發願、念佛,這麼三個過程就行了。 一定堅信不疑,念佛要一心誠心地...小學四年級時,孫紅雷得知,家裡要推遲兩個小時吃晚飯,因為母親下班後,要去撿破爛貼補家用。一天,母親輕言細語地...
毗伽羅論
【佛光大辭典】
| 上篇:毗佛略 | 下篇:毗奈耶藏 |
亦名:五種長物 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論,五種長物:一、重寶;二、似寶;三、若衣、衣財,應量已上;四、一切...
三生六十劫
七妙法
水懺法
於苦等無智
豺狼地獄
五類說法
戒羸
菩薩修道位中云何修行
緣起性空
華藏世界成佛
本性住種性
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

佛馱跋陀羅尊者畫傳

極樂世界的空間解脫境界

一個人越有特色,功德就越不容易圓滿
具足信願的人會散亂念佛嗎
為什麼要吃素

勿追想過法,勿欣願未來


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
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