瑜伽七十卷九頁云:證清淨者:謂能證得世出世清淨故。
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(物名)教家用之。正字通曰:鑼,郎何切,音羅。築銅為之,形如盂。...【六種遍智】 p0300 瑜伽一百卷二十二頁云:復有六種遍智。一者、不定地有漏諦遍智。二者、定地有漏諦遍智。三者、...謂證甚深與阿含甚深。(一)證甚深者,指諸佛之智慧甚深無量。(二)阿含甚深者,指其智慧門甚深無量。亦即前者為所詮之...【應理行】 p1399 瑜伽八十四卷四頁云:應理行者:住果有學。又應理行者:是其正道,及果滅行。...(人名)又作刪闍耶,外道名。刪闍夜毗羅胝子之略。...醯羅,梵名 Hila。位於北印度烏仗那國之佛教聖地。相傳系釋尊過去世為聽聞半偈法而捨身之處。北本大般涅槃經卷十四...由政府任命,統領全國寺院僧尼以維持教法之官職。印度之僧團雖有上座及負責敲鳴犍椎、監督進食等事之維那,又有寺主...【得極禁與得極跡】 p0996 大毗婆沙論一百七十六卷十二頁云:諸得極禁、彼一切、得極跡耶?設得極跡;彼一切、得極...(書名)一卷,唐道宣撰。大意同僧祐之釋迦譜而簡略。...於地獄中吐火以懲罰罪人之狗。如楞嚴經卷八所載,若有生前造作惡業者,於臨終時,亡者之神識先見大山自四面逼合而來...資持記釋云:「三種作法:大界、戒場,各隨標相;小界一種,隨人多少。」(事鈔記卷四·一七·一三)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...華嚴字母很早就接觸過,因為非常好聽,所以自己特別喜歡。可是因為四祖寺這邊沒有人會唱,所以這幾年誦《華嚴經》的...
這個要注意了,自己一定要有正念。不能讓其他的東西附在自己的身體裡面,這個後果很嚴重。就好像一個屋子出了兩個人...
在路上遇到一位陌生人, 自稱是我的讀者, 他說: 聽說林先生家裡的佛堂很莊嚴, 改天去參觀你的佛堂。 我唯唯諾諾, 然...問: 無法參與道場或團體修行的在家居士,如何才能不退失道心? 慧律法師答: 修行要解跟行並重,如果沒辦法參與道...
慧明法師的往生故事...《優婆塞戒經》摘錄: 1、善男子。一切布施有三根本。施於貧窮以憐愍故。施於怨家不求報故。施福德人心喜敬故。 2、...◆生命的序曲是幾聲的哭泣,而終結郤只是一聲的嘆息! ◆生命的本質超越時空之外,死只不過是此世他生形式的改變,...
當我們在精進的時候,你要相信一件事情:事在人為。雖然我們因為過去的罪業,會現出很多如夢、如幻的煩惱障、業障、...
證清淨
【法相辭典】
【證清淨】 p1438
| 上篇:識住 | 下篇:證成道理有五相清淨 |
【十苦】 p0098 瑜伽四十四卷十二頁云:復有十苦。一、諸食資具匱乏苦,二、諸飲資具匱乏苦,三、騎乘資具匱乏苦,...
銅鑼
六種遍智
二種甚深
應理行
刪闍夜
醯羅山
僧官
得極禁與得極跡
釋迦氏譜
火狗
攝僧作法界體
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
學唱華嚴字母

附體這種東西,趕緊念佛把他送走

自己的一座佛堂
在家居士如何才能不退失道心

【佛學漫畫】仗此連綿不斷的佛號而愈病
勸人合作布施比單獨布施功德大
慧律法師《清心語錄》


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