法蘊足論十卷八頁云:云何造非福行已有隨非福識?謂有一類,由貪、瞋、癡、纏、縛心故;造身語意三種惡行。此三惡行,名非福行。由此因緣,身壞命終,墮於地獄。於彼起識,是名造非福行已有隨非福識。如說地獄、傍生、鬼界、應知亦爾。
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(雜語)固執不動也。阿彌陀經曰:執持名號。...(流派)又曰一念往生,多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗,出其門者非一人,異解頗多。幸西立一念義。一念義者...指本門十妙與跡門十妙。不可思議謂之妙,即指實相之理。天台大師智顗在法華玄義中,解釋「妙法蓮華經」經題之「妙」...(名數)妙法蓮華經卷第一乃至妙法蓮華經卷第八。法華經八卷之外題文字。通計六十四字也。...即胡人之種族,但禪錄則用於指達磨門下之法孫。胡,本為秦漢以前所用以稱匈奴者,其後又用以泛指一般塞外之民族。此...位於江蘇南京覆舟山麓。為東晉恭思皇后褚氏所創。原稱青園寺。義熙五年(409)竺道生自長安返建康,被延請入住本寺...(雜語)Saṁjuā,數名。俱舍論曰:十大跋藍為珊若。...指本性,即自己本來之真如心性。又作本身。六祖壇經(大四八·三四九上):「祖知悟本性,謂惠能曰:『不識本心,學...印度稱哲學為「見解」(梵 dar?ana),其特色是不受自然科學所限,以探究一切萬物普遍之根本真理為主,且具有極濃厚...【電光喻補特伽羅】 p1254 瑜伽六十九卷六頁云:云何電光喻補特伽羅?謂如有一、或一時間、於諸羯磨及諸學中,現可...八識中之第七識,華譯思量,又譯作意,它恆常審察、思量,在審察思量中,念念不忘第八阿賴耶識為我,因為有四個根本...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說梵網經...
我們不要得少為足。有的人得了一點點修行的好處,就以為自己沒有問題了。不但是得了好處,甚至於還沒有得好處,就開...問: 請教大安法師,如果沒有解決好與冤親債主的關係,那麼在臨命終時是不是就會受到冤親債主的障礙而無法往生? 大...
此大神力,由我諦觀四大無依,妄想生滅,虛空無二,佛國本同,於同發明,得無生忍。 這種大神通之力,這種事事無礙...
念佛法門與四念處 淨土法門,於後漢靈帝年間已來中國!至東晉慧遠大師讚揚於盧山,曇鸞大師(與菩提流支同一時代)...
我們今生好不容易得人身,好不容易聞佛法,好不容易聞淨土法門,如果再不產生信願來修行這個法門,此時再不修,那真...問: 如果家庭裡婆婆和丈夫都不信佛,吃肉,現在婆婆做飯,有時候殺生(如魚蝦)等以後末學做飯了,末學可以給他們...
八苦:既是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦及五取蘊苦。 1、生苦: 每個人都有生苦,但都忘...
我們看到業果的相續跟不相續的兩種因緣,接下來我們來看看業果的轉變。當然這當中第六意識扮演重要的角色。首先我們...
隨非福識
【法相辭典】
【隨非福識】 p1367
| 上篇:隨念分別 | 下篇:隨眠有七種 |
(異類)呵責墮獄罪人之獄卒也。心常懷忿毒,好集諸惡業,欣悅他苦者,死為琰魔卒。...
執持
一念義多念義
本跡十妙
外題六十四字
胡種族
龍光寺
珊若
本心
印度哲學
電光喻補特伽羅
末那識
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

沒有定的不淨觀是沒有力的
大安法師:冤親債主能否臨終障礙往生

虛空藏菩薩如何觀虛空

修行四念處的重要

若還不修行淨土法門,可痛惜哉
可以給家人吃三淨肉嗎

淺說佛教八苦


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