指本性,即自己本來之真如心性。又作本身。六祖壇經(大四八·三四九上):「祖知悟本性,謂惠能曰:『不識本心,學法無益。』」頓悟入道要門論卷上(卍續一一○·四二一上):「問:『其心似何物?』答:『其心不青不黃、不赤不白、不長不短、不去不來、非垢非淨、不生不滅,湛然常寂,此是本心形相也,亦是本身。本身者,即佛身也。』」1950
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(名數)華嚴宗之清涼國師澄觀,原為天台宗荊溪尊者湛然之弟子,後入法華嚴宗分頓教為漸頓,頓頓,分圓教為漸圓,頓...【名尋思觀】 為唯識宗修行,第二加行位所修的四種觀法之一。名者一切事物的名稱,在事物名稱上去推求觀察,則知所...斷常二見者: 一、斷見 執身心斷滅之見,屬於無見。 二、常見 執身心常住之見,屬於有見。 智度論曰...(明王)梵名跋折羅吒訶婆Vajrahāsa,明王部之一尊。陀羅尼集經九跋折羅吒訶婆法說其修法。...(雜語)楞嚴經八曰:是故十方一切如來色目行淫,同名慾火。...為密教胎藏界曼荼羅中之一院。位於東方第二重,即遍知院之上方。此院表示大日如來說法利生、方便攝化之德,以釋迦如...(雜名)臍下二寸半之所也。止觀八曰:右十二病皆止丹田,丹田去臍下二寸半。...【善造作與不善造作四句分別】 p1150 瑜伽六十四卷十三頁云:問:若有善造作,彼一切、不善造作不相應耶?設不善造...(人名)往昔有仙人名摩蹬伽,形極丑陋,修得五通,坐禪於山中。有淫女觸王怒被驅出,入山見仙人。念我今被驅出,是...(傳說)言李老聃死後生於天竺為佛也。後漢書襄楷傳曰:或言:老子入夷狄為浮屠。浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精...亦名:制聽二物 子題:制物、聽物、比丘六物、六物 行事鈔·二衣總別篇:「何名為 制[物] ?謂三衣六物,佛制令畜...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
今天大家要求講《心經》,因為大家天天都在念,如果不講一下,就容易產生誤解。 一、先釋經題:《般若波羅蜜多心經...自筆者的《佛法與婚姻》一書2005年流通以來,收到不少讀者來信。開通QQ後,漸增至700人,所諮詢問題,大都與修行與...
凡有主物,不可偷取,偷小喪品,偷大招禍, 偷人之物,折已之福,欲得便宜,反吃大虧。 凡有主物,不可偷取,偷小喪...
明州(治所在今浙江寧波)大梅山法常禪師,馬祖道一禪師之法嗣,湖北襄陽人,俗姓鄭。幼年即出家,從師子荊州玉泉寺...
【原文】 人對世間財色名利境界,以喻明之。有火聚於此,五物在傍,一如乾草,才觸即燃者也。其二如木,噓之則燃者...
最近在武漢的月湖畔看到了這個知音的故事,第一次面對面地體會到了古人所享受到的生命的美好。 伯牙去學琴,老師成...央視著名記者白岩松曾經採訪過聖嚴法師。讓他記憶猶新的是一句聖嚴法師說的要感謝接受過你施捨的人! 禪宗講的是悟...
所謂修行,就是修煉自己的心,你的心,聽你的話,然後放到行為上能夠應用,這才算是修行。我問你,你的心,聽話嗎?...
本心
【佛光大辭典】
| 上篇:本化四菩薩 | 下篇:本未有善 |
謂信、不放逸,輕安、捨、慚、愧、無貪、無嗔、不害、勤等十法,與一切善心,相應而起,故名大地善法。...
二頓
名尋思觀
斷常二見
大笑明王
行淫
釋迦院
丹田
善造作與不善造作四句分別
摩蹬伽仙人
老子化胡
比丘制聽二物
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

隆蓮法師《心經淺釋》
了幻法師《超越情愛好修行》

偷人之物,折已之福

大梅法常禪師的悟道因緣

人對世間財色名利的不同反應

心才是我們真正的老師
聖嚴法師《要感謝接受過你施捨的人》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
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