集異門論十卷六頁云:云何雜穢語惡行?答:如世尊說:苾芻當知;有雜穢語者,說非時語,非實語,非真語,無法語,無義語,不寂語,不靜語,無喻,無釋,不相應,不相近,雜亂無法,能引無義,說雜穢語,不離雜穢語。此中有雜穢語者者:謂不離雜穢語者,不斷雜穢語者,不厭雜穢語者,安住雜穢語者,成就雜穢語者,是名有雜穢語者。說非時語者:謂所說語,非時、不應時,非節、不應節,非分、不應分;是名說非時語。非實語者:謂所說語,不實、不稱實,是名非實語。非真語者:謂所說語,虛妄變異,是名非真語。無法語者:謂所說語,宣說顯了表示開發純非法事;是名無法語。無義語者:謂所說語,宣說顯了表示開發純無義事;是名無義語。不寂語者:謂所說語,非諸智者先思而說,率爾而說;是名不寂語。不靜語者:謂所說語,數數宣唱告示喧雜;是名不靜語。無喻者:謂所說語,無譬喻。無釋者:謂所說語,無解釋。不相應者:謂所說語,義不應文,文不應義。是名不相應。不相近者:謂所說語,前後不相續,或意趣有異。是名不相近。雜亂者:謂所說語,不一不定;名為雜亂。若所說語,純一決定;名無雜亂。無法者:謂所說語,越素怚纜及毗柰耶阿毗達磨;是名無法。能引無義者:謂所說語,能引種種不饒益事;是名能引無義。說雜穢語者:謂數宣說演暢表示雜穢語言;是名說雜穢語。不離雜穢語者:謂於噁心不善心所起惡行不善行所攝雜穢語,不離不斷,不厭不息。如是語言唱詞評論語音語路語業語表,名雜穢語惡行。
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(地名)梵Kukkuṭapada,迦葉尊者入定之山,在摩揭陀國。又曰狼跡山。西域記九曰:莫訶河東入大林,野行百餘里,至...【煩惱所作色變異想】 p1196 瑜伽三十三卷十八頁云:煩惱所作色變異想者:謂由此想,於貪恚癡忿恨覆惱誑諂慳嫉、及...(菩薩)Hayagrīva,又作阿耶揭唎婆。馬頭觀音之梵名。陀羅尼集經一曰:爾時觀世音菩薩,現阿耶揭哩婆身,唐云馬頭...謂廣大無際涯之虛空界。於時間而言,盡未來際;於空間而言,盡虛空界。佛教以「盡虛空界」一語示無際涯之相,此語或...(術語)Kṣaṇa,謂時之極少。曰一剎那。俱舍論十二曰:極微字剎那,色名時極少。仁王經上曰:九十剎那為一念,一...【有恩者】 p0539 瑜伽八十三卷二頁云:若非眷屬而施恩惠,名有恩者。 二解 如四種所施中說。...梵語 ?ukla-vidar?anā-bhūmi。即菩薩修行階位中,「三乘共十地」之第一地;此地有慧而無定,故稱幹慧地。又作過滅...【利益意樂】 p0703 瑜伽三十五卷十四頁云:利益意樂者:謂欲從彼諸不善處,拔濟眾生,安置善處。 二解 如...【得緣總法奢摩他毘缽舍那】 p0997 瑜伽七十七卷六頁云:世尊!菩薩齊何名得緣總法奢摩他毘缽舍那?善男子!由五緣...云何中不寂靜苦?謂生色界遠離順解脫分者。...(人名)唐代人。鄉貫未詳。師事鹽官齊安,承南宗禪之奧旨。為其上首。應日本橘皇后之請,至彼國,為檀林寺開山。居...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
問: 什麼叫不退轉於阿耨多羅三藐三菩提? 大安法師答: 阿耨多羅三藐三菩提是無上正等正覺大乘的佛果。怎麼才能不...
為父母者,不能過度溺愛子女,應以教育子女實踐古聖先賢所說的道理。不能只教其文字知識,以為能謀利祿求功名作生計...
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現報 就是我這一世行善或者作惡,就我這個業報身去做,但做的呢,由於這個業力很大,它感的時間很短,今生就接受了...一位從事冶金行業的老闆去拜謁一位禪師,他問:禪師你好,我想問一下,我兢兢業業,吃苦耐勞,用最好的人才,聘請最...
雜穢語惡行
【法相辭典】
【雜穢語惡行】 p1413
| 上篇:轉依是有是常是樂 | 下篇:雜染所作變異 |
方者,謂即於東西南北四維上下因果差別假立為方。何以故?即於十方因果遍滿假說方故,當知此中唯說色法所攝因果,無...
雞足山
煩惱所作色變異想
阿耶揭哩婆
盡虛空界
一剎那
有恩者
幹慧地
利益意樂
得緣總法奢摩他毘缽舍那
中不寂靜苦
義空
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
印光大師《信願念佛百問》

什麼叫「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」

為父母者,不能過度溺愛子女

要以法相見,不能以情相牽
「做事不一定要發心,發心一定要做事」對嗎
愛的分配法則


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