瑜伽五十四卷一頁云:云何雜染差別?謂諸愚夫,由二種門,識被染污。一、於現法中,由受用境界門;二、於後法中,由生老等門。是名識雜染差別。
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【種子識】 p1259 成唯識論三卷九頁云:此第八識、或名種子識。能遍任持世出世問諸種子故。此等諸名、通一切位。...佛者覺悟之義,性者不改之義,合而言之,佛性即是一切眾生永不變異的且能覺悟成佛之性。涅槃經說:一切眾生悉有佛性...成實論雲三慧: 一、聞慧 聞慧者,由於聽聞而生智慧也。謂從經論中聞,或從善知識處聞,以因聞故,能生無漏聖...(名數)繫縛眾生使流轉於三界之妄惑,謂之結。有五種:一貪結,二恚結,三慢結,四嫉結,五慳結。出於阿毗達磨集論...(國名)亦譯健馱邏、健陀羅、乾陀羅、乾陀衛、乾陀。大唐西域記。健馱邏國,東西千餘里,南北八百餘里,東臨信度河...亦名:受日不得含閏 子題:受日出界 行事鈔·安居策修篇:「問:『受一月日,得攝閏六十日不?』答:『不得。以安居...(名數)青黃赤白之四種。瑜伽論四曰:復有食樹,從其樹裡出四食味,名曰蘇陀,所謂青黃赤白。同略纂二曰:有四種蘇...(雜名)龍所住之泉池也。以龍力故,水不竭。智度論七曰:譬如龍泉,龍力故水不竭。...初不知恭敬佛、法、僧三寶之無根(無善根)者,後因蒙佛力而生起信心,稱為無根信。又造五逆極重罪,無善根可以解救...謂根本之教。為二教之一。全稱「稱性本教」,與「逐機末教」相對。即指華嚴別教一乘之法門。據道亭所著同義苑疏之釋...【器世間無常性】 p1385 瑜伽三十四卷二頁云:又世尊言:苾芻當知,此器世間,長時安住。過是已後,漸次乃至七日輪...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...
我們很多人對自己往生這一事總是產生不了信心,覺得往生一定要有很高的條件:往生一定要功夫成片,一定要清淨心,一...臨近清明時節,本煥長老靜靜地走了。 坊間傳說,本老曾言:我不走,誰也推不走;我要走,誰也攔不住。幻生幻滅了無...
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一、問世間成功為何物 幾年前,我以記者身份,去中國最貧困的西海固地區採訪。所謂西海固,是指寧夏回族自治區的西...
天地之間,凡有血氣者,莫不自愛身命,是故世間有種種防衛身命之方法,究其結果,終屬徒勞。除不負命債者,若負命債...
要想做一番事業的人千萬不要意淫。想通過讀書改變命運的人更是如此,因為只有遠大的志向還遠遠不夠,更要有十分的精...
識雜染差別
【法相辭典】
【識雜染差別】 p1436
| 上篇:識蘊建立 | 下篇:識蘊建立有三種 |
亦名:女人入寺法 行事鈔·導俗化方篇:「清信女人入寺,儀式同前[清信士入寺法]。唯不得在男子上坐,形相語笑;...
種子識
佛性
三慧
五結
健馱羅
安居受日不得含閏
四種甘露
龍泉
無根信
本教
器世間無常性
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

一念的皈命決定可以得救
本煥長老行願無盡

皈依時可以請人代替嗎
祭祀酒肉反而害了祖先

越努力就越幸運

「成功學」背後的社會焦慮

保護自命之第一良方


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