瑜伽八十一卷二頁云:顯名者:謂其義易了。
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【熏習相】 p1295 世親釋二卷十二頁云:是為熏習相者:謂阿賴耶識,有剎那滅等,是熏習相。剎那滅故。與諸轉識俱時...亦名:著三衣戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群不齊整著衣。長者見譏,自言我知正法,如是有何正法?著...(術語)思惑之異名。思惑以愛為主。愛自迷情而起,其體虛假,故謂愛即假也。...(術語)善因者善果,惡因者惡果,有原因,則必有結果之應報也。慈恩傳七曰:唯談玄論道,問因果報應。...色聲香味觸法六塵,以眼耳鼻舌身意六根為媒,自劫家寶,故喻之為賊。有道之士,眼不視色,耳不聽聲,鼻不嗅香,舌不...(術語)秘密深奧之法門也。寶積經六十一曰:吼說秘奧甚深法。顯密二教論上曰:法佛談話謂之密藏,言秘奧實說。...【四種如理問者】 p0453 瑜伽九十一卷一頁云:復次於聖教中,當知有四如理問者。一、有淨信若諸長者若長者子。二、...淨土宗的別稱,自東晉慧遠大師創立蓮社於廬山東林,始有蓮宗之名。...【安立】 p0625 瑜伽八十三卷十二頁云:安立者:謂次第編列已;略為他說。 0625...(術語)安樂之國土也。法華經序品曰:便舍樂土宮殿臣妾。...(雜語)不動尊左目眇,故曰一睨。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...僧伽吒經卷第一 元魏優禪尼國王子月婆首那譯 如是我聞: 一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,...佛陀八十歲那年,抱病來到末羅國的拘尸那城。 那時,佛陀患了嚴重的腹瀉,到城中的沙羅林就無法再走了,遂選擇在林...
學習大乘佛法,修學的目標就是要利益一切眾生。然眾生根器不同,又難調難伏,非大菩薩難以做到度化各類一切眾生,那...
一、願我先世及今身所種善根,常繫在心,終不忘失; 二、願我迴向菩提常得供養一切諸佛,永不生無佛國土; 三、願我...
子張學干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。 《論...人既愛其壽。生物愛其命。 放生合天心。放生順佛命。 放生免三災。放生離九橫。 放生壽命長。放生官祿盛。 放生子孫...
野狐狸黑夜遁入廚房,飽餐一頓後便睡著了。睡到天亮不能逃竄,於是野狐狸假裝死亡,等待人將自己拋棄。不一會兒,果...
問: 請問信願念佛人往生後,發願盡未來劫,仗佛願力普度十方世界眾生,回到了娑婆世界,會不會因為五濁惡世的影響...問: 見性與見本體有什麼區別?明心見性的境界是怎麼樣的? 慧律法師答: 見性就是見到不生不滅的本體,見性就是見...
顯名
【法相辭典】
【顯名】 p1466
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【七識住與四識住四句分別】 p0066 俱舍論八卷十一頁云:如是所說七種四種識住雖殊;而皆有漏。為七攝四?四攝七耶...
熏習相
齊整著三衣戒緣起
愛假
因果應報
六賊
秘奧
四種如理問者
蓮宗
安立
樂土
阿遮一睨
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經
真正的供養如來

利益眾生的方法

受過菩薩戒應發此十大願

福報修到了,工作待遇自然就來了
憨山大師放生功德偈

野狐狸之喻


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