又名六即佛，天台智者大師，立六即佛義，以示由凡夫修行，乃至佛果的位次，即
　　一、理即佛，一切眾生，雖輪迴六道，日處塵勞煩惱中，與覺體相背，然而佛性功德，仍然具足，故名「理即佛」。
　　二、名字即佛，或從知識處，或由經典中，得聞即心本具不生不滅的佛性，於名字中，通達了解，知一切法，皆為佛法，一切眾生，皆可成佛，點頭會意，豁然有悟，故名「名字即佛」。
三、觀行即佛，這是圓教五品外凡位，不但解知名字，更進一步依教修觀，知一切法皆是佛法，心觀明瞭，理慧相應，故名「觀行即佛」。
　　四、相似即佛，這是圓教十信內凡位，初信斷見惑，七信斷思惑，八九十信斷塵沙惑，在此位上的行者，於觀行中，愈觀愈明，愈止愈寂，雖未真悟實證，而於理彷彿，有如真證，故名「相似即佛」。
　　五、分證即佛，這是於十信後心，破一分無明，證一分三德，即入初住，而證法身，從此成法身大士，其間從初住起，各各破無明，證三德，至等覺共歷四十一位，破四十一分，故名「分證即佛」。
　　六、究竟即佛，這是從等覺，再破最後一分無明，則惑盡真純，徹證即身本具的真如佛性，入妙覺位而成佛，故名「究竟即佛」。