俱舍論二十一卷十頁雲;若爾;斷惑總由幾因?由四種因。何等為四?頌曰:遍知所緣故;斷彼能緣故;斷彼所緣故;對治起故斷。論曰:且見所斷惑斷,由前三因。一、由遍知所緣故斷。謂見苦集斷自界緣,及見滅道斷無漏緣。二、由斷彼能緣故斷。謂見苦集斷他界緣。以自界緣,能緣於彼;能緣若斷;彼隨斷故。三、由斷彼所緣故斷。謂見滅道斷有漏緣。以無漏緣,能為彼境。所緣若斷;彼隨斷故。若修所斷惑斷,由後一因。謂但由第四對治起故斷。以若此品對治道生;則此品中諸惑頓斷。何品諸惑?誰為對治?謂上上品所有諸惑,下下品道,能為對治。至下下品所有諸惑,上上品道,能為對治。
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(術語)師資密密付法也,即禪家之以心傳心。寶鏡三昧歌曰:如是之法,佛祖密付,汝今得之,宜善保護。...【超一切色想】 p1171 集異門論十七卷八頁云:超一切色想者:謂超一切眼識身相應想。...大乘唯識思惑之品數。即總括三界中之思惑,於欲界有貪、瞋、癡、慢、身見、邊見等六惑,色界、無色界則各除瞋惑而共...(術語)以瞋恚之心害人,如暴牛之牴觸人者。無量壽經下曰:朦冥抵突。又曰:魯扈抵突。法華文句四曰:慳貪墮餓鬼,...生死為凡夫之相固矣。二乘之人,亦有一種生死之相,故說二種生死。二種生死者,謂分段生死,變易生死也。 一、...(名數)四種曼荼羅也。曼荼羅者輪圓具足之義,故名四輪。...為中阿含經卷十九之第二小經經名。東晉瞿曇僧伽提婆譯。收於大正藏第一冊。內容敘述阿那律陀尊者為仙餘財主講說光天...菩薩完成第一阿僧祇劫之修行,始登初地,在初地入心中(每一地皆有入、住、出三心),通達少許二無我理,體會真如,...【寂靜善】 p1017 集論二卷九頁云:何等寂靜善?謂永斷貪慾,永斷瞋恚,永斷愚癡,永斷一切煩惱,若想受滅,若有餘...【作意相】 p0686 瑜伽十一卷二十一頁云:云何作意相?謂有能生作意故;於彼彼境界,所生識生。作是思惟:今我...【中有形狀如當本有】 p0363 大毗婆沙論七十卷四頁云:問:一切中有形狀云何?答:中有形狀,如當本有。謂彼當生地...阿難問事佛吉凶經...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...問: 我們陝西這邊,很多學佛多年的同修,因為念佛至今也沒有達到功夫成片,而終日擔心,怕不能往生。有些人甚至由...
很多時候我們還有一種信心,總是到不了位,是什麼?就感覺到與己無關,因為我自己也經歷過這樣的年代,就是信淨土吧...問: 師父,我是一個孩子的母親,為了關心孩子,平時免不了囉嗦嘮叨,不知道這樣對孩子的成長有沒有影響呢?請師父...楊柳觀音 又稱藥王觀音。左手結施無畏印,右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中...
我教原開無量門,就中念佛最為尊。省庵大師《勸修淨土詩》 我教就是指釋迦牟尼佛一代時教,推究它的原始要宗,開顯...很多人都會有這樣的固定印象:說到補鐵就想到豬肝、提到補鈣頭腦裡就浮現出牛奶,或許你從沒留意,這些營養素其實存...
淨土宗臨終的人要達到正念,要有三種的力量出現,且缺一不可。這三種力量都跟智慧有關係,你不可能天生就有,不可能...
早晚功課,為亡人稱名迴向。森則按照普通叢林功課,每朔望早課完,禮祖時,將禮畢,有各代為生身父母,禮佛三拜,求...
斷惑總由四因
【法相辭典】
【斷惑總由四因】 p1416
| 上篇:斷煩惱欲 | 下篇:薩迦耶見五種 |
(術語)四分律所說。二十犍度之一。明諸資具中,關於房舍之種種作法章篇也。...
密付
超一切色想
十六使
抵突
二種生死
四輪
有勝天經
見道位
寂靜善
作意相
中有形狀如當本有
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
如何才是決定往生之道

脫離追星式的旁觀信,讓真信切願圓滿現前
囉嗦嘮叨對孩子成長有沒有影響呢
三十三觀音

念佛最為尊,別忘了我們尊貴的身份
芝麻紫菜補鈣不輸牛奶

臨終的正念需要有安住力


玄奘大師
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如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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太虛大師
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星雲法師