【釋難應設四記】 p1455

瑜伽八十一卷十五頁云:又於釋難、應設四記。一者、一向記。謂為如理來請問者,無倒建立諸法性相。二者、分別記。謂為如理、或不如理、來請問者,開示差別諸法性相。三者、反問記。謂為令彼戲論問者,自敘己過。四者、置記。由四因緣,默置而記。謂無體性故。甚深等故。此廣如前思所成地,已說其相。又如有問:如來滅後,為有無等;此於世俗、及勝義諦、所有理趣,皆不應記。是故說彼名為置記。此中如來、約勝義諦,非有性故;不可記別。約世俗諦、所依、能依、道相遠故;彼果永斷,不成實故;亦不可記如來滅後是有無等。