加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
南山律學詞典
>
正文
尼覆藏他重罪戒犯緣
【南山律學詞典】
亦名:覆藏他重罪戒犯緣
資持記釋云:「犯緣中,覆重方犯;覆餘罪蘭。覆比丘提;覆下眾吉。」(事鈔記卷四二·一六·二○)
上篇:
尼覆藏他重罪戒犯相
下篇:
尼覆藏他重罪戒緣起
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
念持佛
日本佛教用語。又作枕木尊。略稱持佛。指安置於私室或隨身攜帶之佛像。據四分律比丘戒本、南海寄歸內法傳卷三臥息方...
五種我慢現行
【五種我慢現行】 p0273 瑜伽八十五卷十八頁云:復由五相、為後有縛所繫縛者,當知有五我慢現行。謂由所依故,所緣...
悉恥羅末底
(人名)Sthiramati,譯曰安慧,成唯識十大論師之一。見唯識述記一本。...
鮮演
遼道宗(1055~1100 在位)時代之華嚴學者。生卒年不詳。著有華嚴經談玄抉擇六卷,該書系節錄澄觀所著華嚴經疏卷首...
俄那缽底
(天部)梵名Gaṇapati,又作誐娜簸底,迦那缽底,誐那缽底,伽那缽底。譯雲歡喜。見誐那缽底條。...
種類生死
【種類生死】 p1260 瑜伽八十六卷十二頁云:有情世間、名種類生死。...
究竟位
【究竟位】 p0702 成唯識論十卷十二頁云:後究竟位、其相云何?頌曰:此卽無漏界,不思議善常,安樂解脫身,大...
真修緣修
不假作意,與理體相應任運而修,稱真修;依真如理而起有心有作之修,稱緣修。緣修可視為真修之方便。此語原為地論師...
大乘宗
(術語)佛滅後諸宗紛起,其中求羅漢之證悟者為小乘宗,求作佛者為大乘宗。先在印度,依寄歸傳之記惟中觀瑜伽之二宗...
萬松
(人名)燕京報恩寺萬松行秀禪師,河內人也。於荊州淨土寺出家,遍參諸處,終於磁之大明寺謁雪岩,契悟心印,尋還淨...
檀林寶座
即指極樂淨土之寶座。檀林,指栴檀林。意謂在栴檀林樹下,眾寶莊嚴之蓮華座。無量壽經(大一二·二七一中):「其池...
諸行無常
(術語)萬物常變轉之意。涅槃經十四曰:諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。此名諸行無常偈。亦曰雪山偈。此...
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
(印光大師校印本)...
【大藏經】普賢行願品
大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
怎樣理解感應道交
問: 怎樣理解感應道交? 大安法師答: 感應道交是淨土法門的重要特質。感,是從凡夫眾生的層面來看,淨業行人信願...
自利與利他的關係
1、然欲利他,先須自利 須知此四宏誓願,乃三世一切諸佛誓願之本。汝於日用舉心動念,須令與此相合。若與合者,擴充...
若是大根基,當下就能覺悟其中道理
龍潭崇信禪師,青州人,少年時很聰明。他家的附近有一個天皇寺,天皇道悟禪師住在那裡,但是人們不知道他是一個大禪...
聖嚴法師《一心有滯,諸法不通》
問:唐朝牛頭法融禪師說:一心有滯,諸法不通。一旦這個心有牽纏糾葛,要談自在解脫就難了。是這個意思嗎? 答:所...
【推薦】
時時微笑念佛,每一念都改造命運
我們無法要求環境都順我們的心,但是要練習把一切都當作是阿彌陀佛變化所作,一切都幫助我們憶佛念佛周圍環境越是吵...
【推薦】
平常散亂心念佛可以滅罪和往生嗎
問:臨終猛切,能除多罪,平日至心稱名,亦除罪否? 答:如日出,群暗消,稱洪名,萬罪滅。 問:散心稱名,亦除罪否...
心性上的體悟對學佛人有什麼重要性
問: 請師父談談關於心性上的體悟對一個學佛人的重要性。 慧律法師答: 心性上的體悟,就是所謂的不生也不滅。為什...
蕅益大師開示學道要門
學道要門 學道之人,骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮宜遠,思宜近,事上宜虔...
詞典首頁
南山律學詞典
大藏經
更多文章
【淨界法師】這世上只有一個人會讓你痛苦
阿彌陀佛四十八大願白話譯文
蒙山施食的由來及功用
念念生滅,無以把捉,憂在哪裡?
【淨界法師】臨命終時一句佛號提起來,可以說是內憂外患
轉變念頭
改造命運
孩子教育
唯識學
五戒
孝順父母
嗔恨怨恨
涅槃
學佛修行
普門品
地藏菩薩
三皈依
佛法入門
佛教戒律
般若
真如自性
懺悔法門
金剛經
工作事業
忍辱法門
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師