子題:繞佛、右繞、繞壇、左繞

資持記·釋僧像篇:「諸經論,皆令右繞;古今諍論,紛紜不息。都緣不曉繞佛、繞壇,兩儀自別。且直據祖教,略明大途;餘廣如別。初明繞佛者,歸敬儀雲,右繞者,面西北轉如像面南,行者面北,舉步回身,面西而去,從北而回。右肩袒侍,向佛而恭。此示正儀。比見有僧,非於此法,便東回北轉,此為右繞。出錯見也。西竺梵僧,闐聚京邑,經行旋繞,目閱其蹤,並乃西回,而為右繞,以順天道,如日月焉。此引親見之事,證成上義。次明繞壇者,感通傳,天人述西竺戒壇雲,眾僧登壇受戒,說戒事訖,東回左繞,南出而返。戒壇經,祖師對真懿雲,律師勿見東回左繞以為非法耶?此乃天常之大理也。感通傳雲,天常乃左,人常乃右。祖訓明顯,人妄穿鑿,或曲引俗書如執天文志李長者之說,是也,或妄憑世事如執牛踏稻,蜘蛛結網之類;且繞佛者,本乎致敬;繞壇者,便乎行事。致敬則必須右繞,表執侍之恭勤;行事則必須左繞,使上下而倫序。如入食堂,及說恣時入堂之式 。必依此判,寧復疑乎?『若爾,壇經云,東回北轉,繞佛一匝者?』答:『此本登壇為行受法,因旋佛後,故云繞佛,豈同殿塔,特申卑敬耶?古記,引秀州靈光舍利左繞為證,予親瞻禮,但睹金鐸動搖,豈見舍利左右?此亦嘆罔之甚。』」(事鈔記卷三七·一二·一○)