行事鈔·沙彌別行篇:「智論,問云:『菩薩住於實相,不得一法,得破戒不?』答曰:『以住於實相故,尚不作福,何況作罪?雖種種因緣,不破戒人。』」資持記釋云:「智論,問中。住實相者,心冥妙理;空無所有,故不得一法。既無所得,則無善惡;既無善惡,則無持破;既無持破,則無有戒;既無有戒,則應任意施為,不須守戒。世多邪見,故問決之。答中,以福況罪。不作福者,不取福相,故云不作。種種因緣,謂方便化導;隨所動用,皆離過故。」(事鈔記卷四一·一三·三)
佛弟子文庫 > 南山律學詞典 > 正文
佛弟子優婆離於佛陀入滅後結集律藏,是年七月十五日僧自恣竟,以香花供養律藏,即記下一點置律藏前,爾後,眾聖年年...【厭壞對治】 p1276 雜集論九卷十三頁云:厭壞對治者:於有漏諸行,見多過患。謂以如病如癰等行、厭壞五取蘊故。...【三補特伽羅】 p0197 集異門論四卷二頁云:三補特伽羅者:一者、覆慧補特伽羅。二者、膝慧補特伽羅。三者、廣慧補...正食的時候,也就是日出至午前之一段時間。...(地名)四大名山之一。在四川峨眉縣西。兩山相對如蛾眉,故有此稱。一名大峨山,與中峨小峨相連故,合稱三峨。週回...亦名:摩觸女人戒犯相、摩觸戒犯相 子題:重境、輕境 含注戒本·十三僧殘法:「若觸四女,著便僧殘。女觸比丘,動身...【為事】 p1176 瑜伽八十三卷二十頁云:為事者:作所緣故。...(名數)五種之諦。謂因果等五種之理,真實不虛也。瑜伽師地論第四十六所謂或立五諦:一因諦,二果諦,三智諦,四境...(術語)謂般若經之所說也。彼經專明諸法皆空之實相,不餘一法,悉皆是空,故謂為盡淨。盡者悉皆之義,淨者真空之意...【五種真如】 p0263 佛地經論七卷二頁云:或說五種。謂心真如,廣說乃至無為真如。亦是五法真實性故。...後現觀者,謂一切修道,由見道後一切世間出世間道皆名後現觀故。...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...徒弟去見師父:我終於悟了!覺得今是而昨非,以前的幾十年,我全錯了,可以不用去想,只當那段日子根本不存在。 嗯...
一位產婦生了孩子,但孩子剛生下來還在醫院的育嬰房時就不幸被偷了,剛好隔壁的鄰居也在同一家醫院生了孩子,卻沒有...師徒兩人,無事泡茶談天,因情人節剛過,便聊起這個話題。 徒:情人是什麼人? 師:情人是愛人、是仇人、是陌生人。...
蕅益大師在《靈峰宗論》上說:世情淡一分,佛法自有一分得力;娑婆活計輕一分,生西方便有一分穩當。 也就是說,我...
尊重生命的價值觀 佛教認為每一個生命都有神聖的使命,在六道輪迴中,生命的表演最為精彩,但它會為這些行為付出代...
諦老在的時候,觀宗寺冬參夏學,宗教兼修。因為諦老最初講經的時候,外人都說他學來的,不踏實,他個人也以自己歲數...
邪淫的常見果報很多人都明白,此文揭示邪淫的隱形果報,大多數人想不到這些情況其實是邪淫造成的。 1、衣食住行: ...
問: 弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治? 大安法師答: 在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這...
菩薩住於實相得不破戒
【南山律學詞典】
| 上篇:草系比丘 | 下篇:菩薩修行法行 |
【苦通相】 p0841 顯揚十五卷一頁云:論曰:若法生時,為遠離欲因。若法滅時,為和合欲因。若不了知;是顛倒因...
眾聖點記
厭壞對治
三補特伽羅
食時
峨眉山
觸女人戒犯相
為事
五諦
盡淨虛融
五種真如
後現觀
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘起信論
沒有一朵蓮花能否定淤泥

為什麼我們做事會覺得越做越苦
師徒對情人的看法

如何判斷修行有沒有進步

佛教的價值觀

如來禪與祖師禪

想過好日子,千萬別邪淫


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師