戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是蟲水,二、知,三、不作漉法,四、飲用,五、隨咽。結。」(戒疏記卷一五·二四·六)(請參閱『漉蟲水法』一○七一中)
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《不空羂索陀羅尼經》,一名《不空羂索陀羅尼自在王咒經》,一卷,北天竺嵐波國婆羅門首領李無詔於中國唐代武后時譯...(名數)又曰百八煩惱。百八種之煩惱也。結為煩惱之異名(煩惱者,結集生死,故名結),由煩惱生種種之惡業,故曰結...即密教胎藏界大日如來最極秘印。又作遍法界無所不至印、無所不至塔印、佛部率都婆印、大率都婆印、理塔印、毗盧遮那...行事鈔·序:「世尊何故制增戒學?為調三毒故。云何為學?為求四果故。」資持記釋云:「增戒學者,出世正道增上勝法...(雜語)苟且也。禪宗語錄。多有此語。他如胡言胡說等皆可准此解之。...(?~607)隋代僧。西河介休(山西)人,俗姓宋。曾與兄本濟同入三階教祖信行門下,盡得其學,並製定三階教儀規,...【印順定】 唯識家於四善根位之忍位中,發下品如實智,觀所取之境為空無,而決定印持之;由此印持而觀能取之識,亦...(譬喻)喻無理強求也。本緣經曰:譬如鑽水求酥,理實難得。...(術語)菩薩階位中信位之次名住位,中分十位,稱十住。四教儀四曰:此十通名住者,會理之心名之為住。...唐代僧。生卒年不詳。又稱富春沙門。為唐代俱舍論學僧圓暉之門人。圓暉著有俱舍論頌疏一書,遁麟又就圓暉之俱舍論頌...亦名:僧伽婆尸沙聚 子題:有餘、殘罪、殘、尸沙、婆尸沙 戒本疏·正果五篇:「二名僧伽婆尸沙者,善見論雲,僧伽為...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...晚課蒙山施食儀...
佛法教導我們:人要自己掌握命運、掌握生死,就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚,到臨...明天,春節假期就過完了,又開始了正常的工作生活了。 過年的佳餚美食,節假期間不規律的作息時間,對人們的健康造...
《維摩詰經 文殊師利問疾品》中講到一個詞叫愛見大悲,這是菩薩行者應該遠離的一種心態。若存此心,一定會有疲厭生...
我再講一次,沒有一個人在顛倒當中往生的,不可能!因為阿彌陀佛沒辦法救你。所以淨土宗的感應道交是什麼樣呢?是我...
經懺佛事是本末顛倒 凡是發揚佛德,在佛前舉行之儀式統稱為佛事。心若至誠,法法皆靈。所以說佛事是要自己親自參與...問: 大乘小乘之區別如何? 太虛大師答: 大乘小乘之別,細言之頗深。概言之,大小乘均為出世法,了解生死輪迴,程...
邪淫害人不淺,古人曾說過萬惡淫為首,這個惡不僅僅是惡在邪淫本身,它之所以被列為萬惡之首是因為邪淫所帶來的一系...一般凡夫,多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩,我們卻把他當仇人看,對方不幫我們忙還好,幫了忙之後...
飲蟲水戒犯緣
【南山律學詞典】
| 上篇:飲蟲水戒勸持 | 下篇:飲蟲水戒緣起 |
密教中,所舉行之護摩,與唱誦本尊之真言等,以不顯示於人,故稱秘法。與修法、意法同。狹義而言,謂師者之秘義非可...
不空羂索陀羅尼經
百八結業
無所不至印
增戒學
胡亂
善智
印順定
鑽水求酥
住位
遁麟
僧殘
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀

人要自己掌握命運掌握生死
節後上班吃點素

捨離愛見大悲,饒益有情

走出顛倒的妄想,彌陀才能產生加持

淨宗道場能否做佛事
大乘小乘之區別


宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師