即天台宗所判化法四教中,表示第三別教之因果隔歷不融之用語。「因」中具有正、了、緣等三因佛性,在別教教義上,由於修德與性德不相即,故於迷中之因位說本有性德的正因之理,修德之「緣」與「了」二因不相即,稱為一因迥出。極果所證之理為因果不二,此為別教之教義,法身之一果與前述之諸位隔歷,故稱為一果不融。[法華玄簽卷一、天台四教儀集註卷下] p35
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語) Ksa悉曇五十字門之一四十二字門之一。又作乞察,乞叉,吃灑,葛叉, 灑,差,叉,剎等。稱乞灑字,則一切...(雜名)禪林之語。又曰磨下,磨司。舂米磨面之所也。...(人名)宋知禮法師居四明山,弘天台之正義,號四明尊者。...指崇拜、信仰眾多神祇之宗教。此類多神教,始於原始社會後期,當時的人類經由生活上之學習,而對大自然產生恐懼或歡...(術語)最極微細之無明也。就生起之次第而謂為無始無明,根本無明,元品無明等。就伏斷之次第而謂為最後品無明。七...【釋眠經】 p1455 瑜伽六十二卷十三頁云: 復次當釋眠經。謂勤修習內心寂靜奢摩他行諸苾芻等、為欲斷除諸隨煩惱,應...(術語)唯有假名而無實體之意。即世俗之法,皆為因緣假成,如瓶車等,唯有名而無其實體也。涅槃經十三有曰:有名無...【色界系色】 p0568 顯揚五卷七頁云:色界系色,謂除香味。...東晉僧康法暢撰。系論述清談人物之作,今已佚失。康法暢與般若學者康僧淵、支敏度等,於成帝在位(326~342)時渡江...全一卷。全稱敕謚圓鑒禪師藏山和尚語錄。又作藏山和尚語錄、藏山錄。日本臨濟宗僧藏山順空(1233~1308)撰,日本延...【惡祁尼】 或名些(蘇計切)吉利多耶尼,此雲火神。書云:燥萬物者,莫熯乎火。然蘊木中,古者不知。至燧人氏...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
開士行吟秋後菊,名花回顧夢中人。是誰人淡能如菊?一暴寒冬又見春。虛雲老和尚 靈意法師年輕時,有一日受虛老囑託...應笑而不笑,應喜而不喜,應慈而不慈,聞惡而不改,聞善而不樂。 《增一阿含經》 在十法界中,人居於上升下忱的樞紐...
這是對女弟子意安的開示: 念佛卻病。 可見這個意安在生病狀態,生了病被病苦所纏繞,很難提起念佛的正念。所以就根...
佛告彌勒菩薩言:彌勒,若有女人能造佛像,永不復受女人之身,設受其身則為女寶尊勝第一。然諸女人有五種德,此女所...
今天跟大家分享佛法的另一個重要原理,依報隨著正報轉。什麼是依報呢?就是需要依靠另一個東西而存在的事物;什麼是...問: 佛教中的八難是什麼意思? 大安法師答: 八難是障礙眾生聞法修行的八種厄難,比如地獄道、餓鬼道、畜生道,在...
那麼這一段佛陀是什麼意思呢?就是說,你生命的變化跟飲食是有關係的。你吃什麼東西,跟你的身心世界有關係。下面會...
昔日,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,對比丘們說:我今天開示佛法要用烏鴉與豬兩種動物來做譬喻,大眾聽聞後應當善自思...
一因迥出一果不融
【佛光大辭典】
| 上篇:一因外道 | 下篇:一迴忌 |
梵語 sarvaja。指了知內外一切法相之智。音譯為薩婆若、薩云然。系三智之一。關於其義,仁王護國般若波羅蜜多經卷下...
乞灑
磨院
四明尊者
多神教
最後品無明
釋眠經
有名無實
色界系色
人物始義論
圓鑒禪師語錄
惡祁尼
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

「世間」就是個無相的大禪堂
做人的四個基本條件

生病生得越厲害,這時候更要念佛

投胎為女人之身的八個因緣

依報隨著正報而轉
佛教中的八難是什麼意思

從身安道隆的角度,一定要斷除這五種辛菜


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師