(術語)Saṁsāra,流者相續之義,轉者起之義,謂有為法之因果相續而生起也。蓋一切凡夫作善惡之業,感苦樂之果,輪迴於六趣也。瑜伽論五十二曰: 「諸行因果相續不斷性,是謂流轉。」唯識述記四末曰:「流是相續義,轉是起義。」圓覺經曰:「有妄業故有流轉,厭流轉者妄見涅槃。」唐華嚴經三曰:「一切眾生界,流轉生死海。」唯識論三曰:「令諸有情流轉生死。」俱舍頌疏三曰:「言流轉者,以識為體,於生死中流轉故也。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
sida 佛教術語。指地、水、火、風為四種構成物質的基本元素。又名四界。界,是種類的意思,謂地、水、火、風四...六種行之可以從生死苦惱此岸得度到涅槃安樂彼岸的法門,即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。布施能度慳貪,持戒...(術語)蘊蓄心識之意,如雲含識,謂有情也。西域記序曰:蘊識懷靈之異。【又】識為五蘊之一,故云蘊識。...(行事)太陰曆正月十五日之放燈也。...又作瓶。乃陶器,或為金屬所製之容器。(一)梵語 kala?a。音譯為迦羅奢。系盛五穀、香水等,供養佛、菩薩時所用。又...(術語)有二種:一曰如來禪。一曰祖師禪。如來禪者,經論所說,秦羅什初傳之,至天台而極詳悉。祖師禪者,經論之外...梵名 Cūdapanthaka,巴利名 Cūlapanthaka。十六羅漢之一。又作周利槃特迦、周林般特。略稱般特、般陀、般兔。意譯...(人名)晉道安也。法師在襄陽,習鑿齒負才來謁云:四海習鑿齒。安答曰:彌天釋道安。自此稱為彌天之道安。見高僧傳...【四種妄計我論】 p0451 瑜伽八十七卷十頁云:復有四種妄計我論。一者、宣說諸行是我。二者、宣說我有諸行。三者、...成就二十法。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。何等二十?謂自殺生。亦勸他殺。廣說乃至自起邪見。亦復勸他令起邪見。...與「應化無方」之義同。謂佛菩薩為救度眾生而應現化身之妙用,無礙自在,無時而不現,無處而不顯,即應化之神力自在...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...佛教追求的最高原則就叫做涅槃,涅槃翻譯成中文叫做不生不滅,不生不滅的意思就是我們要用這顆心--智慧的心解脫的心...
佛陀曾有一段時間住在王舍城的迦蘭陀竹園(又稱竹林精舍),此時,大目犍連尊者就住在城外的耆闍崛山(或譯靈鷲山)。...
治家以和平兩字為主。 這是清代學者錢泳在《履園叢話治家》中的一句話。 海涅有一句名言:我寧願用一小杯真善美來組...
蓮花生大士說:當修持佛法時,有二十一種徒勞: 若你不放棄傷害眾生,那生起菩提心就是徒勞的。 若你不持守三昧耶,...
《阿彌陀經》要求學人執持名號七日一心不亂。 《無量壽經》要求學人一晝夜或十晝夜一向專念。 徹悟禪師說:念佛若能...
我們出家人要做得像出家人,一切時心要在道上,要防心離過,所以金山活佛說,修行就是去除我們的病,病的根就是貪嗔...《心經》幾乎是每個人都知道的,即使不識字的老菩薩們也多能背誦,因此講《心經》的人特別多,聽的人也最有興趣。今...
二,真、妄。 當你把心拉回來的時候,就要處理真妄的問題。你不是心拉回來就沒有事,你的心有妄心、有真心,你如何...
流轉
【佛學大辭典】
| 上篇:流漿 | 下篇:流轉門 |
(術語)因明三量之一。又心識上三量之一。比者比類也,以分別之心,比類已知之事,量知未知之事也。如見煙比知於彼...
四大(caturmahabhuta)
六度
蘊識
上元燒燈
瓶
禪法
注荼半託迦
彌天
四種妄計我論
成就二十法
應用無邊
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】肇論
慧律法師《追求涅槃的心》

【推薦】調伏慳貪得殊勝妙果

古人的10句家風名言

修持佛法的21種徒勞

念佛為何要求「一心不亂」

找到業障的根,才能夠真正懺悔
聖嚴法師《人生的意義》


廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師