指善財童子五十三參,值一百一十城所遇之一百一十位善知識。但經文實際所記僅有五十四處,遇五十五知識。所說之一百一十者,蓋以修行有當分與勝進二種,因此在五十五知識下得二倍之數,而謂一百一十知識。此外,一般所謂五十三參者,即以五十五人中,前後兩度參文殊,又在同一處參見德生與有德,故各省去一名,謂五十三參。[六十華嚴經卷五十九] p41
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全一卷。唐代溈山靈祐撰。為靈祐之語錄。全稱溈山大圓禪師警策。靈祐鑒於當時修行者逐漸懈怠,威儀不守,遂作本書警...又作根境。乃五根與五塵,或六根與六塵之併稱。色之所依而能取境者,稱為根,乃認識對像之器官;根之所取者,稱為塵...指登戒壇受戒律。築起高壇舉行授戒儀式之處,稱為戒壇;受戒者登上戒壇領受戒律,則稱為登壇受戒,略稱壇戒。(參閱...(經名)四律之一,六十卷。五部中曇無德部之律藏也。姚秦佛陀耶舍,竺佛念共譯。佛滅後百年,法正尊者(又曰法護尊...【般吒】 應言般茶迦,此雲黃門。...指理法身之觀,即觀佛與自心為一體。所謂唯識,離如來藏心無餘法之意,亦即如來藏心雖為煩惱所纏縛,然除此無餘法。...(譬喻)譬壽命無常如露也。成實論十七曰:智者知命無常如條上露。鹿母經偈曰:無常難得久,命如露著草。...(雜名)又作光趺,佛之後光與台座也。陀羅尼集經十一曰:功德天像,身長一肘一尺三寸五分,除其光座。...【法有四種各何因生】 p0765 俱舍論六卷二十二頁云:此中何法,幾因所生?法略有四。謂染污法、異熟生法、初無...【現法樂住】 p0953 如樂住中說。 二解 大毗婆沙論八十一巻六頁云:問:四靜慮中、亦有能引後樂功德;何故但說現法...(一)於五濁惡世無佛住世之時代,修行佛道有五種障難,即:(一)外道相善,亂菩薩之法。(二)聲聞自利,障大慈悲。(三...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...淨土三經的高下 一提到聲震東方佛土的淨土宗,我們馬上就會想到名揚幾千年來的阿彌陀佛,以及佛教徒們愛念的《阿彌...
很多在問,讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界。 答案是:能往生極樂世界,而且能十方佛清淨莊嚴國土。 下面是念誦楞嚴咒...
彭際清(1740~1796),名紹升,字允初,號尺木,又號知歸子及二林居士,生於江蘇長洲縣(今蘇州市)一個典型的士族...午後,有信眾徐某兩姐妹來皈依,頂禮師父後,老和尚在客堂即對兩人開示:我們來這世界是帶業而來,若不知皈依佛門,...
昨夜夢中,任是富貴榮華、悲欣憂苦;清晨醒來,如幻如化,南柯一夢。 知是夢幻空花,若還欲折枝惜春,即同癡人。 人...有一群弟子要出去朝聖。 師父拿出一個苦瓜,對弟子們說:隨身帶著這個苦瓜,記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河,...
佛告阿難,汝今說言,由法生故,種種心生,隨所合處,心隨有者。 這個牒字,就把阿難尊者他所執著的相貌,把它牒,...
在家做定課的你,也許遇到的最大問題就是堅持。在家如何能堅持做定課?有沒有什麼竅門幫我們堅持下去? 堅持做定課...
一百一十善知識
【佛光大辭典】
| 上篇:一百一十城 | 下篇:一百八 |
1、與善根同義。德者善也,本者根也,眾善萬德之根本,叫做德本。無量壽經說:消除諸漏,植眾德本。 2、指阿彌...
溈山警策
根塵
登壇受戒
四分律
般吒
唯識法身觀
露命
光座
法有四種各何因生
現法樂住
五難
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
《觀無量壽佛經》大意

讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界

居士楷模彭際清
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心無自體,它是緣生緣滅


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