地獄之數。欲界有根本八大地獄，每一大獄各皆有十六小地獄，計一百二十八，加根本之八大地獄，大小總成一百三十六地獄。［長阿含經卷十九地獄品、俱舍論卷十一］ p42
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（飲食）禪家以十二月八日為佛成道之日，於其日集雜榖眾味造粥，謂之五味粥。即臘八粥也。...【善法有無量功德】 p1147 瑜伽五十五卷六頁云：復次善法無有過失。有何功德？善法功德、有無量種。謂能淨治心、令...不假作意，與理體相應任運而修，稱真修；依真如理而起有心有作之修，稱緣修。緣修可視為真修之方便。此語原為地論師...【根本智與後得智譬喩差別】 p0924 世親釋八卷二十頁云：次當顯示根本後得譬喩差別。如人正閉目；是無分別智。...凡四卷。明代夏樹芳撰，馮定校閱。全名為名公法喜志。收於卍續藏第一五○冊。系收錄自西漢東方朔至元初楊維禎等歷代...【四種災患】 p0430 瑜伽四十八卷十七頁云：是諸菩薩，得此忍故，得甚深住。先於第一無相住中，四種災患今悉除斷：...明病發相者，略出不過二種： 一、四大增損病相 一、地大增者 腫結沉重，身體枯瘠，如是等百一患生。 ...（雜語）己未得聖法，而謂已得，因起慢心，謂之增上慢。法華經方便品曰：增上慢未得謂得，未證為證。大乘義章五末曰...【不同緣意識】 不同緣意識，指意識雖與前五識俱起，且為五識所依，然而以其具有自在攀緣的作用，故可廣緣十八界諸...（術語）無量無數之義理，謂一切諸法也。諸法無量，各具義理，故云無量義。【又】實相之異名也。無量義經曰：無量義...大威德，梵名 Yamāntaka，音譯閻曼德迦。又作降閻摩尊、六足尊。乃五大明王之一，鎮守西方。其異像極多，於胎藏界...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 （一）滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐，摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時，普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
問： 師父好，剛才師父說，四諦、十二因緣是對重感情的人，就是說是一個治病的良藥。那如果我們是重感情的人，我們...井陘縣信外道門的很多，我講經的時候，他們的大老師，和弟子們都天天去聽。有一天晚上，我和同住的房東先生閑談，他...
虛老開示說：不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直幹去，永不退悔。今天不成功，明天一樣幹；今年...
我曾經看過一位患者，她為我上了一課，不但是有關戒律的一課，也是啟示習慣影響我們往生的一課。她是一位五、六十歲...第一章 講述的微誠 地藏經在我國流行之盛，其情形可與金剛、彌陀、法華三經相提並論。所以在近代中國講經法師叢裡...
這是一個很現實的問題，無論你學佛不學佛，踏入社會都要面對的謀生之道。我們在從事農業、工業、商業等等一切行業的...
你的心跟外境接觸的時候，試著心中不要講話，你發覺你的心馬上沉澱下來，這叫言語道斷，心行處滅。因為我們的妄想活...一個年輕的小和尚去集市的時候，見一位老者擺了個撈金魚的攤子，他向有意撈魚者提供魚網，撈起來的魚歸撈魚人所有。...
一百三十六地獄
【佛光大辭典】
| 上篇：一百八遍 | 下篇：一百五十讚佛頌 |
（術語）真證之境界不可思議，謂為神域。注維摩經序曰：夫道之極者，豈可以形言權智而語其神域哉。...
五味粥
善法有無量功德
真修緣修
根本智與後得智譬喩差別
法喜志
四種災患
明病發相
未得謂得
不同緣意識
無量義
大威德明王
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品
感情重的人應該看哪部經
出家人是世界的大軸
每天進步一點點，早晚會成功
習慣在臨終時的影響
竺摩老法師《地藏菩薩本願經講話》
但除其病，不除其法
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚