(Emanuel Edouard Chavannes, 1865~1918)法國之東方學者。一八八九年住北京公使館,從事學術調查。後歸國,一八九三年任法國公立大學教授,一九○二年被推為學士院會員,翌年以降,獨立編輯東方學藝雜誌「通報」(Toung pao)。自一八九五年至一九○五年間,刊行「史記譯註」(Les Mémoires Historiques de Se-ma-Ta''''ien)五卷,一九○七年再度至我國調查雕刻碑銘,出版北中國訪古志(Mission Archéologique dans la Chine Septentrionale, tome 5, 1909~1915)、泰山誌(Le T''''ai Chan, 1910)、史坦因發現東部土耳其斯坦出土之漢文文書(Documents Chinois Découvert par Aurel Stein dans les Sables du Turkestan Oriental, 1913)等。沙氏佛學造詣頗深,上記北中國訪古志第二部佛像雕刻篇中,除收錄雲岡、龍門、鞏縣石窟寺、千佛山等之圖版解說外,並有大唐西域求法高僧傳法譯(Mémoires sur les Religieux éminents qui allérent chercher la Loi dans les Pays d'''' Occident, 1849)、與萊維(S. Lévi)合譯之悟空入竺記(Voyages des pélerines Bouddhistes, L''''Itinéraire d''''Ou-kong, 1895)、比爾(S. Beal)英譯宋雲使西域記之法譯(Voyage de Song Yun dans l''''Udyāna et le Gandhāra,1903)、漢譯五百譬喻選集之法譯(Cinq cent contes et apologues extraits du Tripitaka chinois, 1910~1911)、與萊維合編之護法十六羅漢(Les Seize Arhats Protecteurs de la Loi, 1916)等。有關摩尼教者,有與伯希和(P. Pelliot)合著之中國發現摩尼教遺文考釋(Traité Manichéenne Retrouvé en Chine,1913)。[歐米の佛教、史籍解題、T''''oung Pao, 1918] p2975
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【五心】 意識與前五識任何一識俱起,同緣外境,發生了別作用時,順次生起的五種心念,曰五心。即:一、率爾心,謂...世間道者,謂世間初靜慮、第二靜慮、第三靜慮、第四靜慮,空無邊處,識無邊處,無所有處,非想非非想處,如是靜慮無...謂具備七種主要堂宇之寺院。又稱悉堂伽藍。七,表示完整之義。寺院之諸堂表佛面之義,則七堂係指頂、鼻、口、兩眼、...南宋臨濟宗僧。字仲溫。少壯行腳,遍參諸方叢林,得了大事,嗣法於大慧宗杲。晚年歸隱江西羅湖,杜門不與世接。紹興...【得對治】 p0994 雑集論七卷十頁云:得對治者:謂未生者、令不生故;已生者、令斷故;得對治道。為令未生已生煩惱...積修行之功,因而覺悟,歸返自己本來之面目,稱為騎牛歸家。乃廓庵所譔「十牛圖頌」之第六。頌云(卍續一一三·四六...(雜名)佛之古跡也,又佛之足跡也。...(雜名)佛之異名。與鵝王同。以佛三十二相中,手足一一指間。如雁如鵝,有縵網交絡也。智度論四曰:五者手足指縵網...【邪性定法聚】 p0673 瑜伽一百卷十八頁云:邪性定法聚者:謂無間業、及斷善根。...【金剛喩定說有多種】 p0812 俱舍論二十四卷十頁云:金剛喩定,說有多種。謂斷有頂第九品惑無間道生,通依九地...【五種反報利益】 p0275 顯揚八卷六頁云:報恩者:謂菩薩摩訶薩、於有恩有情所,起於五種反報利益。何等為五?一、...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...1.斷所有情緣 每個人在無始以來的輪迴中,到底有多少情緣存在?答案每人不同。 一般人若有願早脫三界了斷情緣,最好...
一個人的善根也是無始劫來累積而成的,人們常常只見其果,而忽視其往生因地的勤苦修行。 在《雜譬喻經》中有這樣一...
佛法告訴我們改變自己,是因為我們有一顆心。沒有學佛的時候,很難找到這顆心,每天就想著名呀利啊,為它們在奮鬥,...
造邪淫業將會墮入三惡趣中,業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中,或於地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦,或者轉生於...
【勝者招致憎恨,而落敗帶來愁苦,唯有放棄勝敗之心,才能快樂、平靜。】 我們的態度取決於我們的思想,我們的思想...問: 帶業往生,善人得往生,惡人以前所造的惡業是否可帶業往生?如果念佛不見本性,念佛不免生死。 大安法師答: ...
楞嚴經在大乘佛教當中,它是一個非常重要的法門,因為它探討的是我們生命的根本。從佛教的角度來說,我們對於我們生...● 以下論理事: 世出世間之理,不出心性二字。世出世間之事,不出因果二字。眾生沉九界,如來證一乘,於心性毫無增...
沙畹
【佛光大辭典】
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(異類)又作鳩槃荼。有大力之鬼也。圓覺經曰:爾時有大力鬼王,名吉槃荼。同略疏四曰:吉槃荼,亦云鳩槃荼。食人精...
五心
世間道
七堂伽藍
曉瑩
得對治
騎牛歸家
佛跡
雁王
邪性定法聚
金剛喩定說有多種
五種反報利益
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
聖嚴法師《如何解決情緣的問題》

善根是無始劫來累積而成的

你要找一個不變的東西,那是沒有的

造邪淫業將會墮入三惡趣中

勝利了人家就會恨你,落敗了則帶來愁苦
惡人所造的惡業是否可帶業往生


界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師