指念佛之數。「一百八」原為煩惱之數，欲對治此煩惱，故念珠常貫一百零八顆，為一百八遍之念佛。百八曉鐘亦同此義。 p42
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唐代僧南陽慧忠回答一僧所問之語。意謂盡十方界之一切存在，莫非法之顯現，皆經常而無間斷地說法。［正法眼藏無情說...【不知眾】 p0318 集異門論十七卷三頁云：不知眾者：謂不了知眾會勝劣。謂此是剎帝利眾，此是婆羅門眾，此是長者眾...佛學大辭典曰：教觀者教相與觀心也。教相者，釋一代之教法，由自己之宗義，而分別判斷也。觀心者，觀念自宗所立之真...【攝末歸本識】 唯識宗依三性觀的觀行法門，立此五重唯識觀，攝末歸本識為第三種觀法。相分是識所取之境，見分是了...復次如說預流補特伽羅，此有二種，一漸出離，二頓出離。漸出離者，如前廣說。頓出離者，謂入諦現觀已，依止未至定發...梵語 āsana 之意譯。音譯作阿薩曩。指佛、菩薩、諸天、比丘之座所或座物而言。據諸經之載，釋迦牟尼開悟於菩提樹下...【八種慳垢】 p0077 瑜伽一百卷五頁云：云何慳垢？謂八慳垢。一者、宿習慳貪，不串惠施慳垢。二者、現法上品顧戀身...（術語）又云無閡，無礙。自在通達而無礙也，自在涉入而無礙也，自在融通而為一體也。如燈光互相涉入，是無礙之相也...明者智慧，行者實踐，足者圓滿，明行足就是智慧和實踐都達到很圓滿的境地。佛十號之一。...（術語）又謂之如來應供等正覺。佛之三號也。往生論註下曰：所言三號即是如來應正遍知也。...【台閣】 p1298 瑜伽八十三卷二十頁云：台閣者：謂解脫俱行無常想。...我聞如是：一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾，千二百五十人俱。諸漏已盡，神通明達。諸眾聖其名曰：尊者阿難，...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中，與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...晚課蒙山施食儀...
仁者，以財發身。就是懂得人道的人，懂得仁義禮智信的人，悟了大道的人，他善於運用財富，就可以發展一生，能夠擴展...
男女之情是欲界凡夫迷執最深重的地方，這是你修行不可以逃避，不可以迴避的一個問題。不是說你拿一本經念一念，然後...
現在，我們講二祖寺這個道場。《楞嚴經》第九卷講：曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住持故。世間粗人所不能見。據歷...英國諾丁漢大學和澳大利亞科廷大學的健康心理學家馬丁海格博士說：人的性格是基因和環境共同造就的。大家在對號入座...◎行持語錄 這部份開示，是從一九七八年冬季開始，至一九八一年秋季，共歷整整三年，其中地點，曾記有福利社、寺務...問： 晨朝十念法只可以早上念嗎？或者早晚都可以念？ 答： 慈雲懺主作的十念法，只說了早晨念。因為早晨是一天的開...在一個非常寒冷的大冬天，一個流浪者來到一位比丘的禪室，他因為飢寒而顫抖。 你可以看出來，我不僅飢餓也受凍，全...
十二光如來，首先看無量光。這個佛證到了心性的無盡的心體呀，他是淨極光通達呀，寂照含虛空，他心清淨到極點，就是...
一百八遍
【佛光大辭典】
| 上篇：一百八法明門 | 下篇：一百三十六地獄 |
（術語）以名佛說法華經之實智，是即諸佛之實智也。能證平等之理性，故曰平等。眾生齊得此智慧，故曰平等。法華經見...
常說熾然說無間歇
不知眾
教觀
攝末歸本識
預流果補特伽羅
座
八種慳垢
無礙
明行足
如來應正遍知
台閣
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
仁者以財發身，不仁者以身發財
不食人間煙火的風花雪月，不是真正的修行
出家人要好好辦道，不要往錢多的地方跑
性格決定身體的健康
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把慈悲心體現在生活中
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